孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
大野阴云重，连城杀气浓。家山白云里，卧得最高峰。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作拼音解释:
da ye yin yun zhong .lian cheng sha qi nong .jia shan bai yun li .wo de zui gao feng ..
yu jiao tian zi wang pu lun .cheng tou pi gu san sheng xiao .dao wai hu shan yi cu chun .
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
wei yi ce zhang bu cang tai .long qin qi shi mo xiao yi .run mu yuan fei jian xia cai .
.bu yan ying chuang ri .tian ran ge diao gao .liang feng yi xi shuai .luo ye zai li sao .
tu zou wu fei ru wei xi .lu chen zhong jian tai shan ping ..
bai niao kui yu wang .qing lian ren jiu jia .you qi sui zi shi .jiao you zai jing hua ..
.hao hao kan hua chen .liu jie yang yuan chen .chen zhong yi zhang ri .shui shi yan mian ren .
e e qin shi ji .jiao jiao luo chuan shen .feng yue ying xiang xiao .nian nian zui bing shen ..
yue shan zhong die yue xi xie .xi zi xiu lian jie huan sha .
译文及注释
译文
我唱歌明(ming)月徘徊，我起(qi)舞身影零(ling)乱。
战马像的(de)卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离(li)弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
天命不是不会改变，你自(zi)身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味(wei)可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷(gu)粒秋天长得正肥。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
注释
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》：
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
[5]轴：车轴。昆岗：亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上（见《太平御览》卷169引《郡国志》）。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
116. 陛下：对帝王的尊称。
④“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
（157）仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
赏析
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗(ci shi)此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主(wei zhu)，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象(xiang)，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一(xia yi)具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主(wei zhu)，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象(xiang)，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一(xia yi)具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
游褒禅山记
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
仕宦类商贾，终日常东西。
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
核舟记
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
春江花月夜二首
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
大德歌·冬
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
扬州慢·十里春风
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
普天乐·雨儿飘
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
戏赠友人
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
春闺思
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
枫桥夜泊
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"