首页 古诗词 落日忆山中

落日忆山中

南北朝 / 朱乘

"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。


落日忆山中拼音解释:

.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
ying dian shan ji ji .liao tian yue zhao zhao .you qi ji xian lv .xi ding zhi zhong xiao .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .

译文及注释

译文
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
满纸书写的都是(shi)自己的愁怨,谁能透(tou)过片言只语理解自己内心的情愫呢?
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话(hua),是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇(huang)帝下诏书封韩公为昌(chang)黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。

注释
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
请︰定。
⑤重门:庭院深处之门。暮雨:指傍晚所下的雨。纷纷:形容雨之多。

赏析

  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长(gong chang)天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  【其一】
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分(jun fen)新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增(you zeng)怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用(you yong)“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作(shi zuo)中,是极为少有的。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

朱乘( 南北朝 )

收录诗词 (9823)
简 介

朱乘 朱乘,生平不详。所作《雁》诗曾为高宗赏识。事见《舆地纪胜》卷一八五。

春游湖 / 长孙文瑾

非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。


西上辞母坟 / 受壬辰

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


微雨夜行 / 区云岚

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


小雅·桑扈 / 碧敦牂

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


采桑子·水亭花上三更月 / 拱向真

石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.


小桃红·绍兴于侯索赋 / 程以松

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
山水不移人自老,见却多少后生人。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"


博浪沙 / 宰父世豪

文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


浪淘沙·其八 / 百里红翔

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,


齐天乐·齐云楼 / 首夏瑶

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
此镜今又出,天地还得一。"


新凉 / 蒲宜杰

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"