"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
不忍见别君，哭君他是非。
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。"
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
"渚宫本坳下，佛庙有台阁。台下三四松，低昂势前却。
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
.han shan bai yun li .fa lv zi zhao xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
bu ren jian bie jun .ku jun ta shi fei .
gan jun qiu you shi .yin bao zhuang shi yin .chi xie zhong ren kou .xiao jin you shi jin ..
yi ge zhu wen zhang .zi yan xue diao chong .qiang yu nian ling li .fu kui tu qiong chong .
xi nian jiu zhai jin shui zhu .jun guo xi tang yu wen ren ..
qian jia men qian yin .yi dao chuan xi bei .yu lin tun jin gou .xian xuan liu li kai .
chun se bu jian mu bang zhu .hong yan hao se zhu chun qu .chun qu chun lai na de zhi .
tu shi ci chen yu kai fu .xian yang zhong ri ku si gui ..
xue liu he pang pang .jue xian wan wan dang .jia gou he ke dang .mi mu xin cheng jiu .
luo ge mian ceng meng .mei tai qin biao bang .mi lin hu dui song .jue bi yan shuang chang .
bai xing jian bao zu .hao hua bu hao hua .guan gu bu guan gu .kai gu meng du san shi li .
.zhu gong ben ao xia .fo miao you tai ge .tai xia san si song .di ang shi qian que .
.ti shi yi dai zhan qing ji .bing bi san nian zhi zi wei .
译文
过去的去了
说：“回家吗？”
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
何必吞黄金，食白玉？
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
注释
⑸诗魔：佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域：指归到那洁净的地方。净域，亦称“净土”，佛语，指无浊无垢之地。
（12）旧人：《佳人》杜甫 古诗自称。
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
9.木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
⑼竹箭：典出《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
刘锡 刘锡，字自昭，永嘉（今浙江温州）人。理宗淳祐七年（一二四七）进士。宝祐间以奉议郎辟充沿海制置大使主管机宜文字。开庆元年（一二五九）添差通判镇江府。景定元年（一二六○）为国子监簿（《宋史》卷四五《理宗本纪》）。事见《宋元四明六志》卷八。今录诗二首。
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
"花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
"荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
多惭再入金门籍，不敢为文学解嘲。"
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既冷冽，酒气又氛氲。
"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
汉家天子图麟阁，身是当今第一人。"
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
灵响非外求，殊音自中积。人皆走烦浊，君能致虚寂。
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。