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诗经·陈风·月出

清代 / 雷钟德

"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
便是不二门,自生瞻仰意。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。


诗经·陈风·月出拼音解释:

.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
.zi zhi xiu mu zhu you sheng .sui ken gao zhai zhen guang qu .jiu di yi kai xin yu pu .
.tian gao yue man ying you you .yi ye yan huang bing jue qiu .qi yu lu qing ning zhong cao .
bei mang bu zhong tian .dan zhong song yu bai .song bai wei sheng chu .liu dai shi chao ke .
zi jing ren yu ban tian zhong .hui ti an ta ru chuan dong .jue ding chu pan si chu long .
zheng sheng xiao zheng wei .gu zhuang yan sheng huang .yuan shi xian ren yi .qing feng yuan ji yang ..
.zi jin su chu hui .qing ming hua luan kai .xiang zhao zhi cheng wai .yuan yuan shang chun tai .
ruo rong zai xi kou .yuan qi can xue ying ..
yi bu ji qing suo .xian yin qin qi shu .qing hui bei luan zhu .rui ai han long qu .
yong yong mu chou pi .yuan ji qing jiang mei .zhong you gu wen yuan .pian pian hao rong yi .
zhu chu zhong gu wai .mian zheng dang lu qiao .shen xian shi que kun .er bing ke lai jiao .
feng dong bai ran jing jie xia .guo shi tian zi yu lou kan .
bian shi bu er men .zi sheng zhan yang yi ..
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
ban shan hu ye dang chuang xia .yi ye zeng wen xue da sheng ..
.xiang yang di lu chang .cao bi liu zhi huang .shui jia nv er lin ye zhuang .
you ke tong can bai zi chan .yi wu hua cheng fei le jie .bu zhi jin xi shi he nian .
li qiu ri hou wu duo re .jian jue sheng yi bu zhuo shen ..
.jia zai gu lin wu chu jian .bing wei xi shui yu wei shan .
ling jian ru chao shen .fei qiao zhuang wan hong .shu xia qing cuo luo .xi ai shi cong long .

译文及注释

译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远(yuan)远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长(chang),春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能(neng)和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念(nian)故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪(yi)被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
青午时在边城使性放狂,
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
大江悠悠东流去永不回还。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百(bai)姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。

注释
66.甚:厉害,形容词。
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。
④蛩:蟋蟀。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
5.妇奉之归 奉:通“捧”,捧着;
⑺颜色:指容貌。
21.觯(zhì):疑当作觚,是一种写字用的笔。京兆:指张敞。张敞在汉宣帝时做京兆尹,曾为妻画眉,长安中传张京兆眉怃。拟京兆:模仿张敞画眉。
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。

赏析

  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  富顺在四川南部,与云(yun)南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  这首(zhe shou)《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类(lai lei)比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

雷钟德( 清代 )

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简 介

雷钟德 雷钟德,字仲宣,安康人。同治辛未进士,改庶吉士,授编修,历官成都知府,四川候补道。有《晚香堂诗存》。

浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 陈梅所

君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 郭辅畿

恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,


迎新春·嶰管变青律 / 石韫玉

"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。


春寒 / 席汝明

"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
不嫌予步蹇,但恐君行膻。如能固旷怀,谷口期穷年。"


山坡羊·江山如画 / 蔡开春

"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。


东阳溪中赠答二首·其一 / 钱柏龄

鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,


和张仆射塞下曲·其一 / 顾璘

云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。


送白利从金吾董将军西征 / 郭亮

拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。


奉同张敬夫城南二十咏 / 俞敦培

竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。


满庭芳·蜗角虚名 / 申蕙

文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。