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隔汉江寄子安

近现代 / 查景

周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"


隔汉江寄子安拼音解释:

zhou xuan she tu liao .ce qiao yuan gou mai .ren xian you si min .jian zi gan suo yi .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
huang du yi ran hua zhu wai .qing feng wan gu lin jing tai ..
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
ti xie ku zhong er .chu jiu ji cheng ying .li gu jiu bai ren .bi si yao dan cheng .
jing she he chong kuang .fan ju yi hong shu .jia hong shi guang yin .gou yun tiao ba qu .
shuang luo niu gui wu .he shou que man tian .yao bei guo qiu shui .xian ge diao yu chuan .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
yao jian jin yin se zhe ran .qian ri cheng en bai hu dian .gui lai jian zhe shui bu xian .
zhi chi yan liang bian si shi .chu men jiao zhuo jun ju zhi .fei yang gan li xin men men .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..

译文及注释

译文
  “圣明的(de)先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能(neng)防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为(wei)谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理(li)九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于(yu)野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文(wen)王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还(huan)有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
就砺(lì)
冬天到了,白天的时间就越来越短;
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
25太牢:牛、羊、猪各一头称一太牢。
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
(83)责之以谏——要求臣子尽劝谏的责任。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
⑥循:顺着,沿着。
③ 山岛:指蓬莱、方丈、瀛州三座仙山。

赏析

  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗(ci shi)所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林(lin)”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳(yang)光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君(huai jun)而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离(zeng li)忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然(huo ran)无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

查景( 近现代 )

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简 介

查景 查景,字士瞻,号望斋,海宁人。有《弃余诗草》。

六州歌头·题岳鄂王庙 / 母幼儿

别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.


夜宿山寺 / 周妙芙

"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。


卜算子·千古李将军 / 司空天帅

绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 图门甲寅

稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 长孙春彦

会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"


七步诗 / 刑著雍

"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
不见心尚密,况当相见时。"
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。


双调·水仙花 / 宇文春峰

夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"


华山畿·君既为侬死 / 戈壬申

再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 木鹤梅

珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"


南中荣橘柚 / 竺锐立

直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"