译文
烛龙身子通红闪闪亮。
寻着声源探问弹琵琶的(de)是(shi)何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂(chui)暮(mu)，咋还不见情(qing)郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多(duo)长，我的思念就有多久。
将水榭亭台登临。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
江湖上航行多险风恶浪，担心(xin)你的船被掀翻沉没。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理(li)晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河(he)今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
注释
80. 能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。
31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。
⑵按古以马为龙类，故李贺以今不能豢龙，而骏骨为霜所折。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
4、箪：盛饭的圆形竹器。
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
(18)芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。