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鹊踏枝·谁道闲情抛掷久

五代 / 王廷干

玉兔银蟾争守护,姮娥姹女戏相偎。遥听钧天九奏,
蝙蝠不自见,笑他梁上燕。(勋复父醆云:
木棉花尽荔支垂,千花万花待郎归。
腰缠十万贯,骑鹤上扬州。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
"翠色凛空庭,披衣独绕行。取从山顶崄,栽得道心生。
杳杳征轮何处去?离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
遥指画堂深院,许相期¤
"乘兴,闲泛兰舟,渺渺烟波东去。淑气散幽香,满蕙兰汀渚。绿芜平畹,和风轻暖,曲岸垂杨,隐隐隔、桃花圃。芳树外,闪闪酒旗遥举。
远射门斜入,深排马迥通。遥知三殿下,长恨出征东。"
"矬人饶舌,破车饶楔。(父属醆云:“裴勋饮十分。”)
"罗縠单衣。可裂而绝。
谁把钿筝移玉柱,穿帘海燕双飞去¤


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久拼音解释:

yu tu yin chan zheng shou hu .heng e cha nv xi xiang wei .yao ting jun tian jiu zou .
bian fu bu zi jian .xiao ta liang shang yan ..xun fu fu zhan yun .
mu mian hua jin li zhi chui .qian hua wan hua dai lang gui .
yao chan shi wan guan .qi he shang yang zhou .
yi xiang kan shi lao lai yi .yan kai ba an lin qing qian .lu qu lan guan ru cui wei .
.cui se lin kong ting .pi yi du rao xing .qu cong shan ding xian .zai de dao xin sheng .
yao yao zheng lun he chu qu .li chou bie hen qian ban .bu kan xin xu zheng duo duan .
yao zhi hua tang shen yuan .xu xiang qi .
.cheng xing .xian fan lan zhou .miao miao yan bo dong qu .shu qi san you xiang .man hui lan ting zhu .lv wu ping wan .he feng qing nuan .qu an chui yang .yin yin ge .tao hua pu .fang shu wai .shan shan jiu qi yao ju .
yuan she men xie ru .shen pai ma jiong tong .yao zhi san dian xia .chang hen chu zheng dong ..
.cuo ren rao she .po che rao xie ..fu shu zhan yun ..pei xun yin shi fen ...
.luo hu dan yi .ke lie er jue .
shui ba dian zheng yi yu zhu .chuan lian hai yan shuang fei qu .

译文及注释

译文
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
如(ru)果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
那深翠色的黛(dai)眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒(du)。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友(you)们依依不舍攀着车辕。
  不是国都而说灭(mie),是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因(yin)为虞国写在晋(jin)国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀(xun)息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

只需趁兴游赏
“魂啊回来吧!
“魂啊归来吧!
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

注释
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
扣:问,询问 。
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
结课:计算赋税。

赏析

  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人(shi ren)的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是(jiu shi)从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价(si jia)值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非(bing fei)实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿(lai fang)佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵(er yun)律却参差有变。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

王廷干( 五代 )

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简 介

王廷干 字维桢,泾县人。嘉靖壬辰进士除行人历户部郎中出知九江府有岩潭集。

北上行 / 西门永军

主司何事厌吾王,解把黄巢比武王。
贫交千里外,失路更伤离。晓泪芳草尽,夜魂明月知。空山连野外,寒鸟下霜枝。此景正寥落,为君玄发衰。
奇石不为峰,何用作五面。独立赏春晖,水流花片片。
"忆昔花间初识面,红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带,
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,
浮世欢会少,劳生怨别多。相逢惜醉颜酡。赖有西园明月、照笙歌。"
干戈不用三苗服。举舜甽亩。
"春日迟迟思寂寥,行客关山路遥。琼窗时听语莺娇,


清平乐·凄凄切切 / 强壬午

芳草迎船绿未成。且上高楼望,相共凭阑看月生。
狂歌狂醉犹堪羡,大拙当时是老时。"
(左走右害口换罒心)(左走右害口换罒心)炱炱。即御即时。
暗乎天下之晦盲也。皓天不复。
梦觉云屏依旧空,杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪,
芳年妙妓,淡拂铅华翠。轻笑自然生百媚,争那尊前人意¤
枝条皆宛然,本土封其根。及时望栽种,万里绕花园。
蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。看多记得伤心事,金谷楼前委地时。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 司寇彦会

堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
五公旧谱汉庭传,之子飘飘去学仙。山里牧羊成白石,云间骑鹤上青天。黄庭夜月迎三叠,绿绮秋风度七弦。拂袖京尘留不住,别离可奈落花前。
玉泉疏钟时独闻。与君从来同语默,岂是悠悠但相识。
洞口春红飞蔌蔌,仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来?
素业承家学有师,江湖声誉旧闻知。风生客座谈天处,云满山衣相地时。已向支干搜隐秘,更于龙虎探幽奇。何当示我青囊术,为尔凭轩一赋诗。
快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人。
"孤根生远岳,移植翠枝添。自秉雪霜操,任他蜂蝶嫌。
输我一枝和晓露,真珠帘外向人斜。


言志 / 令狐巧易

深闺春色劳思想,恨共春芜长。黄鹂娇转泥芳妍,
五陵射雕客,走马占春光。下马青楼前,华裾独煌煌。自言家咸京,世族如金张。击钟传鼎食,尔来八十强。朱门争先开,车轮满路傍。娥娥燕赵人,珠箔闭高堂。清歌杂妙舞,临欢度曲长。朝游园花新,夜宴池月凉。更以驰骤多,意气事强梁。君王正年少,终日在长杨。
"目望浮山丘,梯云上东岑。群峰争入冥,巉巉生太阴。
"玉烛传佳节,阳和应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
东风吹断紫箫声,宫漏促、帘外晓啼莺¤
晚起红房醉欲消,绿鬟云散袅金翘,雪香花语不胜娇¤
巫子惊湍天下闻,商人望拜小龙君。茹藘草染榴红纸,好剪凌波十幅裙。
月光铺水寒¤


闺情 / 以涒滩

"翘翘车乘。招我以弓。
军伍难更兮势如貔貙。
猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。"
空教残梦依依。却爱熏香小鸭,羡他长在屏帏。"
鸡鸣兮苍龙上蟠,鹤驾其朝兮窃谢病枕安。须捷萧萧兮云栖檐端。于乎!策良被轻兮七子阙下,白帽管宁兮亦容于野。
"狐裘尨茸。一国三公。
檿弧箕服。实亡周国。
"南齐天子宠婵娟,六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。


清平乐·黄金殿里 / 颛孙晓芳

晓露满红蓼,轻波飏白鸥。渔翁似有约,相伴钓中流。"
恨入空帏鸾影独,泪凝双脸渚莲光,薄情年少悔思量。
"有个人人。飞燕精神。急锵环佩上华裀。促拍尽随红袖举,风柳腰身。
误了平生多少事。"
须臾放了残针线。脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯,时时待、看伊娇面。"
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚从转笠,红烛近高舂。
"令月吉日。王始加元服。
荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪,


书院 / 黎甲戌

孔子拘匡。昭昭乎其知之明也。
富贵由人不在天。万里榛芜迷旧国,两河烽火复相连。
逐胜归来雨未晴,楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过,
"手里金鹦鹉,胸前绣凤凰。偷眼暗形相,不如从嫁与,
秋收稻,夏收头。
九疑山,三湘水,芦花时节秋风起。水云间,山月里,
慵整落钗金翡翠,象梳欹鬓月生云,锦屏绡幌麝烟薰。"
不归,泪痕空满衣¤


大雅·常武 / 司马秀妮

明朝日出,争奈萧何。(徐融)"
山薮藏疾。瑾瑜匿瑕。
燕燕巢儿罗幕卷,莺莺啼处凤楼空。少年薄幸知何处,
秋水一泓澄皓彩,恰涵万象与君同。星辰错落应无数,秪在风神指点中。
"蒙谷山低碧海枯,仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实,
鸱枭为凤凰。比干见刳。
金门晓,玉京春,骏马骤轻尘。桦烟深处白衫新,
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。


少年行四首 / 掌涵梅

八风囘囘。凤皇喈喈。"
弃甲而复。于思于思。
"残蝉渐绝。傍碧砌修梧,败叶微脱。风露凄清,正是登高时节。东篱霜乍结。绽金蕊、嫩香堪折。聚宴处,落帽风流,未饶前哲。
"国诚宁矣。远人来观。
古柏昼阴阴,当轩岁月深。山僧常笑指,应解识禅心。
"皇尸命工祝。承致多福无疆。
欲访涧底人,路穷潭水碧。
翠幕成波,新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门,春风无路通深意。"


出师表 / 前出师表 / 尉迟高潮

"春尽小庭花落,寂寞,凭槛敛双眉。忍教成病忆佳期,
天孙织玉帘,悬之千仞石。垂垂不复收,滴滴空山碧。
湘岸荒祠静,吴宫古砌深。侯门还可惜,长被马蹄侵。"
显者必得隐者复显民反诚。言有节。
蝉鸣蛁蟟唤,黍种糕糜断。"
庙门空掩斜晖¤
天遣相门延积庆,今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折,桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月,垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得,要且文章出众人。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。