指南录后序
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
指南录后序拼音解释:
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
译文及注释
译文
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼(lian)成梅花那样的品格呢？
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究(jiu)是一种悲哀。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边(bian)的人们没有看见，看见了一定要笑(xiao)话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来(lai)攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
我认为事(shi)情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
进献先祖先妣尝，
注释
(2)寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。
1戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
135. 观望：怀着犹豫的心情，观看形势的变化。
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
③纤琼：比喻白梅。
赏析
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛(qi fen)，勾划出一个极为凄苦的环境。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起(gou qi)征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再(di zai)现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起(gou qi)征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再(di zai)现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
释绍昙( 南北朝 )
收录诗词 (7559) 首
简 介
释绍昙 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
山斋独坐赠薛内史
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
江城子·前瞻马耳九仙山
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
唐临为官
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"秋月圆如镜， ——王步兵
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
诉衷情·七夕
早晚花会中，经行剡山月。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
翠楼
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
春愁
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
早兴
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
踏歌词四首·其三
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
桃花园，宛转属旌幡。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
木兰花·乙卯吴兴寒食
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"