渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
jian ju yun fan yan shui kuo .yao ran fu yan ge dong xi ..
shui ling ri zai yan .rong se yan yun wei ..
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
yao jiao xiang long xian huo shu .fei lai rui feng san fang chun .
shi wo qing shan du wang shi .gu suo su qin ying bu xia .yi qian huang quan ding nan zhui .
wang shi yu chen hua .xin chou sheng qu zhong .hui xuan ye zheng luo .ji mo ting qiu feng ..
lin jing fan kong shao .shan ming du ling pin .hui ya shi yan he .you jian huo sui ren .
xin zheng hong lian yu .ji ji qing yan lv .yu lu yang cui yan .jin jing kai piao zhi .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
xing lai jiu xi zuo tong xiao .xian ren yi xia xu qin yin .cha nv nan jin mo man shao .
xian jing jian ke wen .yao zhai zhu jin huan .he ji neng xiang fang .zhong shen de zai shan ..
.seng she qing liang zhu shu xin .chu jing yi yu xi zhu chen .
译文
酒旗相望着在大堤的(de)上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
延年益寿得以不死，生命久长几时终(zhong)止？
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了(liao)轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这(zhe)种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从(cong)被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
注释
105. 请：拜访他，代朱亥。
⒂骚人：诗人。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
朔漠：北方沙漠地带。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道，晚达多缘性好山。
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"