首页 古诗词 渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思

渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思

明代 / 邓朴

"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
将军宴罢东风急,闲衬旌旗簇画堂。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思拼音解释:

.tao yuan you seng she .kui bu yi ren tian .hua luan si wu zhu .he ming yi you xian .
sheng chao xin zou xiao shu lang .ma yi jin ma men qian ma .xiang ren yun xiang ge shang xiang .
wu nv cheng zhou shang jiu tian .hu qi bei lai kong jin zhu .han huang xi qu jing sheng xian .
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
song yin zi zhuan yuan shan qing .jian duo lin quan yao xiang ren .lai guan you qin jin bu jing .
li zhou dan zheng ting bu zu .wen jun qi sui ba sui shi .wu yin liu lv jie sheng zhi .
.ba yue bei feng jiu yue shuang .liao hua hong dan wei tiao huang .shi tou cheng xia bo yao ying .
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
.ding dang yu pei san geng yu .ping tie jin gui yi jue yun .
qiao ke yun seng liang wu shi .ci zhong kan qu mi ling xian ..
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
jiang jun yan ba dong feng ji .xian chen jing qi cu hua tang .
feng luan you zi jie tian tai .yan bian zhe shu quan chong luo .ding shang fu yun ri zhao kai .
yi xin yong xian you ba zhuo .rang ju bu shi jiang jia sheng ..
.ren ku dai zhi yin .wu shi sheng fei yin .shi wei fen lu ke .mo wen xiang yu xin .

译文及注释

译文
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅(e)(e)到集市上,寄(ji)存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门(men)去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一(yi)张纸,笔、砚,分在四个地方,让(rang)它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
长安(an)沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
今天终于把大地滋润。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。

注释
⑴“昨夜”句:《尚书·洪范》“星有好风。”此含有好会的意思。
(8)临皋(gāo)隰(xí)之沃流:楼南是地势低洼的低湿之地。临:面临,指南面。皋隰:水边低洼之地。沃流:可以灌溉的水流。
(2)傍:靠近。
⑦丁香千结:语出毛文锡《更漏子》词:“庭下丁香千结”。苦(读作古)麄(“粗”之古体)生:张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓:“苦粗生,犹云太粗生,亦甚辞。”苦粗:当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦:有嫌弃之意。
行:乐府诗的一种体裁。
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。
1、暝(míng)云:阴云。
⑺罚疑从去:言当罚而疑,则宁可去之。

赏析

  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有(yi you)之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦(zhi ku),也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则(zhong ze)云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通(tu tong)达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到(zhi dao)现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。

创作背景

  《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫(汉代长安别宫之一,在长安城南,原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林),终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金百斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。

  

邓朴( 明代 )

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简 介

邓朴 邓朴,建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。事见清光绪《建德县志》卷一○。

满庭芳·晓色云开 / 廉作军

煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 郸笑

别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。


秋江晓望 / 合笑丝

郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
明年二月重来看,好共东风作主人。"


声声慢·秋声 / 见翠安

攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。


清明二绝·其一 / 赖己酉

泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
荣盛几何流落久,遣人襟抱薄浮生。"
中路残秋雨,空山一夜猿。公卿得见面,怀抱细难言。"
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"


江村即事 / 以幼枫

满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。


后十九日复上宰相书 / 喻风

无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"


卷耳 / 訾书凝

今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"


念奴娇·周瑜宅 / 勇庚寅

相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"


襄邑道中 / 宇文文科

楼兰欲寄在何乡,凭人与系征鸿足。"
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"