幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
you jing bi luo se .xiao shan tai xian hen .yu yi shi wen dao .he chu xi xin yuan ..
ji zhu yin long qu .dao feng you ci can .you wen jiang mu cao .wang wang sheng kong tan .
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi bian ju sheng hua ..
.xun yi tian yi sang si wen .gu xuan mao feng ji bai yun .jiu hou zhi liu cang hai ke .
kun mian hong shu si yi ping .yin si gui du shang ji gu .wei yi song e sun xing ling .
tan chang ke san xiang jie ming .chou chang qi yu qu ci chui ..
na kan you shi shang chun ri .ba de chang an luo di shu ..
zi yuan chou rong chang zhao jing .hui jiao zheng shu mi feng hou ..
chun zui ye ren fu .yan qi cao lv jian shen .fei ao shi ye .you yun .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
ji duo chang wang wu qiong shi .kong hua lu hui zuo dao ming ..
.shui xie qiong yao shi qing z3.jiu chuan ming pin chu hua yang .
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
译文
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的(de)菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能(neng)身为(wei)男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什(shi)么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有(you)露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清(qing)扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
注释
21、湮：埋没。
⒉遽：竞争。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
9.黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。
[47]通池：城濠；护城河。夷：填平。
②小娘：此指采莲的少女。红粉：女子化妆所用的胭脂和铅粉，这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪：寒凉的水波。
（61）“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。"
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去，肯愧途危迹屡迁。
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"