译文
严森险峻惊心动(dong)魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的(de)哀啼。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才(cai)质平平。
流落他乡头上(shang)已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
注释
终养:养老至终
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。
⑹涧水:指从高冠峪流过的溪水。樵路:打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》:“鸣皋微茫在何处?五崖峡水横樵路。”
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
16.庸夫:平庸无能的人。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻。