闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
bi men ci za ke .kai qie du sheng shu .yi ci tou zhi ji .huan yin sheng zi yu ..
yi yi cai shu ming wei tong .he chu ye ge xiao la jiu .shui jia gao zhu hou chun feng .
he luo duo chen shi .jiang shan ban jiu you .chun feng gu ren ye .you zui bai ping zhou .
.tong deng ke di jie qing lie .shang ai dong ji yi wei xian .sui you tian yuan gong hai pan .
.die shi zhuang ya yan .cui han cheng shang lou .qian yi lu huo feng .yuan dai yuan xiang liu .
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
.yi xi kai yuan tian di ping .wu huang shi yue xing hua qing .shan zheng yin huo yun san su .
yun kai shang jie jin .quan luo xia fang chi .wei ai qing tong ye .yin ti man shu shi ..
qi xia chi chu jiu .ning ci gu pan pin .yuan jiang jing shen yi .cong ci fu tong jin ..
san lei ru hong qi .qing tong bu rang chen .ling kong huan si yi .ying run yu cheng lin .
si chen jian gu xue .po wo meng huan zhi .bi shui sa chen ying .liang shan dang xia ri .
.bi hai xi ling an .wu wang ci sheng shi .shan xing jin fo si .shui jian jiu gong chi .
ta shi shi guo fang ying wu .bu du rong kong ru yi kong ..
hu ji ruo ni yao ta su .gua que jin bian xi zi liu ..
译文
涧水吞没(mei)了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
快进入楚国郢都的修门。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
春山之中(zhong)，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
绿色的野竹划破了青色的云气，
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
注释
⑪ 玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
倾覆：指兵败。
通：贯通；通透。
阡陌：田间小路
（7）纳：接受
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
刘允济 [唐]字伯华，河南巩（今巩县）人。少孤，事母尤孝，工文辞，与王勃齐名。累迁左史兼直弘文馆，武后（六八四至七o四）时官修文馆学士。工书，杜甫寄刘峡州伯华使君诗云：“学并卢、王敏，书偕褚、薛能。老兄真不坠，小了独无承。”《唐书本传、杜诗笺注》
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
路边何所有，磊磊青渌石。"
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。