"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
暗榻尘飘满，阴檐月到稀。何年灯焰尽，风动影堂扉。"
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
渔父不须探去意，一枝春褭月中央。"
.bu jian you xiang zhao .he zeng su ji liao .zui mian chun cao chang .yin zuo ye deng xiao .
fang qing xie gong jiu .hu zhi zhuang sheng sang .mo mo zu yin hui .lin feng dan chou chang .
..wang xia zhi ge zhe .wang chu ru zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
ji jia mei zhan hai bo qing .yi zhi ou niao chang lai xia .ke xu ting zhou du you ming .
.yi bei zheng fa yin o xing .liang zhan huan sheng qu zhu chou .
.gu guan cen qie ji .you ren qing zi yi .yi lai bao shan xia .san su hu zhi mei .
.cang ming xi pan wang .yi wang yi xin cui .di ji tong zheng shuo .tian jiao zu wang lai .
you yi zhuan zhan feng qing di .geng xiang jun zhong wen zuo che ..
an ta chen piao man .yin yan yue dao xi .he nian deng yan jin .feng dong ying tang fei ..
.zhong shen chi yu xi .dan jue wei ying chuan .kuang shi zeng tong su .xiang wei bian ge nian .
pi shuang li yue jing chan juan .xiao yao wang que huan qing tian .yuan han ya wan kong xiang xuan .
ci zhong ji shi shen xian di .yin shou he fang yi diao ao ..
yu fu bu xu tan qu yi .yi zhi chun niao yue zhong yang ..
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于(yu)依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗(dao)的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江(jiang)，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我(wo)(wo)真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
注释
①著（zhuó）：带着。
⑴蓑（suō）笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
着：附着。扁舟：小船。
（2）细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
⑻若为酬：怎样应付过去。
（48）稚子：小儿子
①符：兵符，其形如虎，故又称“虎符”。古代将帅出征时，由国君和将帅各执兵符一半，以后国君想调动军队时，须将国君所执的一半送至将帅处，与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。
⑶霁（jì）：雨止。
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
"桑叶扶疏闭日华，穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻，
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
自从神锡境，无处不登陟。忽上南徐山，心期豁而获。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
欲销毁后骨，空转坐来胞。犹豫应难抱，狐疑不易包。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。
"每日怜晴眺，闲吟只自娱。山从平地有，水到远天无。
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
溪南越乡音，古柳渡江深。日晚无来客，闲船系绿阴。