译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
秋天的深夜里高悬着的一轮明月(yue),照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
我思(si)念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
注释
佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。
11.薄:迫近。虞渊:传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云:“日至于虞渊,是谓黄昏。”
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
⑷扁舟:一本作“浩歌”。棹:形状如桨的划船用具。
亲:父母。