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古别离

清代 / 伯昏子

"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
欲知修续者,脚下是生毛。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
肠断人间白发人。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"


古别离拼音解释:

.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
chang duan ren jian bai fa ren .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..

译文及注释

译文
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的(de)中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都(du)城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而(er)梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自(zi)然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难(nan)忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨(can)烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩(kou)头于地(di),头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和(he)棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。

注释
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
⑤适:到。
⑥休休:宽容,气量大。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
⑾官家:旧时对皇帝的称呼。《万机论》云:“五帝官天下,三王家天下,故曰官家。”程:期限。
⑷蓬蒿(hāo):“茼蒿”的俗称。
(5)熏:香气。
147、婞(xìng)直:刚正。
⑷泥:软缠,央求。

赏析

  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容(nei rong)相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
格律分析
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去(du qu)无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄(chang qi)凉之感。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是(bi shi)生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

伯昏子( 清代 )

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简 介

伯昏子 伯昏子,本名眭(suī)谦,男,1966年10月生,诗人,字卬菭,号由枿斋主人,江苏镇江人。作品有《由枿斋吟稿》、译诗《莪默绝句集译笺》(“鲁拜集”)等。2005年,与钱之江(莼客)、段小松(嘘堂)、秦鸿(军持)等出版诗词合集《春冰集》(河北教育出版社)。2006年,与檀作文、徐晋如(胡马)、曾少立(Lizi)、高松(殊同)、陈骥(披云)在北京成立甘棠古典研习社,印行诗词合集《甘棠集》。

选冠子·雨湿花房 / 庞垲

"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。


谢池春·壮岁从戎 / 秦瀚

轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


梦武昌 / 沈子玖

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
何时达遥夜,伫见初日明。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 刘士俊

卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


可叹 / 汤仲友

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 邓辅纶

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


咏怀八十二首·其七十九 / 毕仲衍

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 丘光庭

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


游褒禅山记 / 德敏

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


乡人至夜话 / 林元晋

悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。