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小重山·端午

唐代 / 张阁

"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。


小重山·端午拼音解释:

.qing feng lue lue liu xin xin .qing se kong meng yuan si chen .dou bing wei hui you dai run .
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
mu men yi bi jia xiao qu .wei you fu ren ku bu xiu .
.jun zi fang hui you .xian ren jie xing cang .xian yi yuan gua li .yan dong shen hao mang .
tian dan qing jing xin an ran .yi guo ai tan sheng li hou .you zai bing lei hun mao qian .
shu wan yi lao bing .rong shu can jiao you .hu si zhuang sheng yan .yi ni bian qi hou ..
.xing bai shi jun wu li ju .ming xiu zuo zhu you xin wen .
.juan mian qing wu hen .you rong li you yu .san nian wei jun li .yi ban xu shan ju .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
he yin san du yong zhu lun .jin zhang wei pei sui fei gui .yin ke chang xie yi bu pin .
jin wei yi shui ji sheng lian .yi gen dao ci san qian li .jie zi jing jin liu qi nian .
.yu song fu liang xia dian qing .xiao lou yao ru pa dan qing .wei feng an du xiang nang zhuan .
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .

译文及注释

译文
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是(shi)同科。
雾露团团凝(ning)聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到(dao)这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
壮士愤凯不已,雄风顿时横(heng)生。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
只能日夜听那哀猿啼(ti)鸣,夜夜梦里与你相见。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
为踩霜(shuang)雪耍,鞋带捆数重。

注释
6.于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
黯乡魂:心神因怀念故乡而悲伤。黯,黯然,形容心情忧郁,悲伤。
[56]励:勉励,引申为作出。良规,妥善的安排。
23.病足:脚有毛病。病:有病,动词。
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
11、举:指行动。
⒀优优:和缓宽大的样子。百禄:百福,百种福禄。遒:聚。
⑶宿鹭:指双栖之鸳鸯。

赏析

  “乱入池中看不(kan bu)见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微(wei)妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  本文分为两部分。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识(shi)和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者(zuo zhe)蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题(wen ti)。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王(zhuo wang)朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

张阁( 唐代 )

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简 介

张阁 张阁,字台卿,河阳人。第进士。崇宁初,由卫尉主簿迁祠部员外郎;资阅浅,为掌制者所议,蔡京主之,乃止。俄徙吏部,迁宗正少卿、起居舍人,属疾不能朝,改显谟阁待制、提举崇福宫。疾愈,拜给事中、殿中监,为翰林学士。

登飞来峰 / 高衡孙

轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。


忆母 / 张宝森

客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.


忆少年·年时酒伴 / 戴良

似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
人生且如此,此外吾不知。"
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。


梦武昌 / 张铸

瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
若无知足心,贪求何日了。"
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。


画堂春·雨中杏花 / 刘垲

逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。


古风·庄周梦胡蝶 / 顾湂

外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,


古从军行 / 崔膺

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。


再上湘江 / 吴霞

空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。


田家词 / 田家行 / 石申

"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,


哭曼卿 / 谢洪

谁辨心与迹,非行亦非藏。"
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。