野色
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
野色拼音解释:
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
pan yuan ji bu ji .jing pei chong feng lu .da jia yi xi xing .piao ling he chu qu .
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .
译文及注释
译文
楚怀王(wang)不(bu)辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑(xiao)一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人(ren)命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
我本是像那个接舆楚狂人，
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服(fu)，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
秋风瑟(se)瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加(jia)寂静、苍茫。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二(er)天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑(yi)已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
注释
（5）斯——此，这里。指羊山。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”
⑴祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。
窥镜：照镜子。
迥：遥远。
赏析
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言(yan)志，笔法委婉含蓄。
本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映(fan ying)出其旋律的差异。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥(kai yao)深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这(cong zhe)个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完(nian wan)成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家(guo jia)沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言(yan)志，笔法委婉含蓄。
本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映(fan ying)出其旋律的差异。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥(kai yao)深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这(cong zhe)个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完(nian wan)成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家(guo jia)沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
创作背景
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
灵一( 近现代 )
收录诗词 (1663) 首
简 介
灵一 灵一[唐]（约公元七六四年前后在世）姓吴氏，人称一公，广陵人。（唐才子传作剡中人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐代宗广德中前后在世。童子出家。初隐麻源第三谷中，结茆读书。后居若耶溪云门寺，从学者四方而至。又曾居余杭宜丰寺。禅诵之余，辄赋诗歌。与朱放、强继、皇甫冉兄弟、灵澈为诗友，酬倡不绝。后终于岑山。云一着有诗集一卷，《文献通考》传于世。
芙蓉曲
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
问天
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
游子
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
出塞二首·其一
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
浣溪沙·淡荡春光寒食天
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
丁香结·夷则商秋日海棠
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
仿佛之间一倍杨。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
声声慢·秋声
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
烛影摇红·越上霖雨应祷
天人诚遐旷，欢泰不可量。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
咏木槿树题武进文明府厅
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。