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渔家傲·反第二次大“围剿”

隋代 / 周在镐

"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。


渔家傲·反第二次大“围剿”拼音解释:

.wu yuan si shi feng jing hao .jiu zhong pian hao shi chun tian .xia guang shu hou yin yu huo .
ye shen bu yu zhong ting li .yue zhao teng hua ying shang jie ..
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
zun qian quan jiu shi chun feng .ge cong wei huan feng chen li .gong du liu nian li bie zhong .
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
hong pei jiang jun zuo ri gui .shi zuo ma ti sui bi zou .lie han ying chi ban gong fei .
.shi you zhi yi lao .nong you quan mu qin .you zai fen si sou .xin li wu ku xin .
qi xia xun shi bie .jing shi chu chu xing .zui mian jie bei miao .xian rao zhai nan ying .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
jun bu jian mai chen yi jin huan gu xiang .wu shi shen rong wei wei wan ..
liu shi nian lai bing cu cu .yue yue shi liang che lu lu .yi ri guan jun shou hai fu .
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
chou jun shi shou san geng zuo .jian que chang shi ban ye chou ..
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
huan zhu feng xin yan .lan ting shi jiu ti .shan jing qin di wang .lei bian yue wang qi .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
shi shi wen chang men .jiao you jian ji huan .bei shang liu ke qie .ji le qu ren kuan .

译文及注释

译文
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起(qi)王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如(ru)学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁(chou),不要辜负东篱盛开的菊花。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求(qiu)龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还(huan)怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
飘流生涯中的烟雾(wu)水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向(xiang)东流。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走(zou)月亮。
没有人知道道士的去向,
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
白昼缓缓拖长
带着病进入新的一年面对春色有感而发。

注释
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
[75]蘅薄:杜蘅丛生地。流芳:散发香气。
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
阴符:兵书。
于:在。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。

赏析

  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离(ju li)而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山(yue shan),这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立(li)在“性善论”基础(ji chu)上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于(wo yu)天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

周在镐( 隋代 )

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简 介

周在镐 字颂武,廪贡生,课徒自给,年六十馀卒。

周颂·载芟 / 曹熙宇

"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。


蹇叔哭师 / 薛昂若

"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
惭非甘棠咏,岂有思人不。
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。


月儿弯弯照九州 / 吕南公

所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"


墨池记 / 文质

枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
因知康乐作,不独在章句。"
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。


羌村 / 吴邦渊

斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。


解连环·秋情 / 孙中岳

犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 钱九府

秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 尹爟

"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 姚勉

举世同此累,吾安能去之。"
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。


南园十三首·其六 / 杨豫成

"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。