永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
勿复投身网罗间。粟积仓，禾在田。巢之雏，望其母来还。"
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
"金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调拼音解释:
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
wu fu tou shen wang luo jian .su ji cang .he zai tian .chao zhi chu .wang qi mu lai huan ..
yuan jun ci di gong wen zi .ru lian xian jia jiu zhuan dan ..
you de an qian qin li bai .da luo tian jue yu han feng ..
wu lao suo tian guan .he qiao niu di ji .da jiang xi yi an .shou ci cheng zhe xi .
gu wo shu lai guo .shi ye liang nan wang .gong ji jin ri jia .ru ren shi yao tang .
he ru jin yi fu .zuo zhan zi wei yuan .kan zhuo wu hu luan .qing tan kong zi zun .
ye yin chao mian duan wu shi .chu luo zhi wei wo huang zi ..
jin ya ji teng zhu .liu he e qing xin .chang wen yu xue qi .dong qu kui ou min .
.jin niu shu lu yuan .yu shu di cheng chun .rong yao sheng hua guan .feng ying qian zhu ren .
译文及注释
译文
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然(ran)远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相(xiang)望。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶(ye)，命运却有枯荣的不同？
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
伤心流连，我想找个有力的朋友(you)避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
我很惭愧，你对我情意(yi)宽厚，我深知你待我一片情真。
城里经历(li)上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
注释
⑷四百年：金陵作为历代帝都将近四百年。
元：原，本来。
①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。
②直：只要
25.而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。
赏析
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活(sheng huo)的追求和向往。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久(jiu)，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形(de xing)色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐(wei zhang)，饥来即食，困来即眠(ji mian)，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久(jiu)，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形(de xing)色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐(wei zhang)，饥来即食，困来即眠(ji mian)，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
创作背景
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
朱广汉( 南北朝 )
收录诗词 (6238) 首
简 介
朱广汉 朱广汉，和州（今安徽和县）道士，曾冒雍孝闻之名走江淮间。宣和初至京师，得幸，徽宗谓其人可及林灵素之半，赐姓名朱广汉（《梁溪漫志》作木广漠）。高宗绍兴中寓会稽之天长观。事见《玉照新志》卷一。今录诗二首。
吴起守信
崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
剑阁铭
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
"立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
清角已沉绝，虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留，幸及钧天作。"
采桑子·群芳过后西湖好
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
刘氏善举
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
"穷居积远念，转转迷所归。幽蕙零落色，暗萤参差飞。
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
闽中秋思
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
点绛唇·咏梅月
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
"月落大堤上，女垣栖乌起。细露湿团红，寒香解夜醉。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
养竹记
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
河中之水歌
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
江梅引·忆江梅
话离叙别倾清觞。吟丝竹，鸣笙簧，酒酣性逸歌猖狂。
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
觉来窗牖空，寥落雨声晓。良游怨迟暮，末事惊纷扰。为问经世心，古人难尽了。
争芳无由缘，受气如郁纡。抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。"
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。"
蝶恋花·早行
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。