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禾熟

金朝 / 释法宝

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


禾熟拼音解释:

you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .

译文及注释

译文
大自然和人类社会不(bu)断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道(dao)歉。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋(fu)诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
梨花飘落满地,无情无绪把门关(guan)紧。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
湖光山影相互映照泛青光。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉(quan)。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别(bie)号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。

注释
104. 数(shuò):多次。
每于:常常在。
11.直:只,仅仅。
2.七雄:战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌:即胜负。
(32)光武——东汉光武帝刘秀(公元25—57年在位)。大度——指光武帝对于功臣信任不疑。
⑵因有人来,故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的,所谓“白头拾遗徒步归”,他曾向一个官员借马,没借到。“千里至”三字,辛酸中包含着喜悦。
256、瑶台:以玉砌成的台。
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
⑶露华新:桂花瓣带着露珠更显湿润。

赏析

  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异(wu yi)。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的(hao de)志向。文如其人,结构精巧。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹(shi ji)相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  讽刺说
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧(wei ju)、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已(ri yi)斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

释法宝( 金朝 )

收录诗词 (1511)
简 介

释法宝 释法宝(一○一五~一○八三),俗姓王,遂州小溪(今四川遂宁)人。一作福州(今属福建)人(《五灯会元》卷二○)。年二十,落发为僧。曾三游洛阳,聚徒说法。为南岳下十六世,径山杲禅师法嗣(同上书)。神宗元丰六年卒,年六十九。事见韩维《南阳集》卷二九《善觉寺住持赐紫宝师塔铭》。

山亭柳·赠歌者 / 英惜萍

风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


别薛华 / 赫连松洋

"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。


禹庙 / 文长冬

鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"


送柴侍御 / 纳喇小利

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。


贼平后送人北归 / 塞新兰

"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


侠客行 / 税涵菱

千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"


满庭芳·茉莉花 / 蓟平卉

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。


戏题松树 / 公叔燕丽

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


何九于客舍集 / 甘壬辰

"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


望岳三首 / 友乙卯

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。