摘星楼九日登临
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
摘星楼九日登临拼音解释:
shi jiang shi cang xiao .ran hou gui kong dong ..
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
tiao di liang xiang bie .yin qin yi bao dao .qing qin you gu diao .geng xiang he ren cao ..
nan shan bei cha xia .jie yu lin yi hu .mei yu cai qiao qu .bian zhou chu gu pu .
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
you xian song xia ke .shi shang wen qing yuan ..
.bing chou xin sun se jian lv .jiong chu kong lin shuang bi yu .chun feng jie tuo yu run gen .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan xin jiu fu mo .
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .
xiang xi wei yan chan .shi shu zhi dao gai .yao zun cheng di ze .yu shan zi tian lai .
译文及注释
译文
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
春天的傍晚，山(shan)中的松竹和翠萝笼罩在(zai)阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
听说要(yao)挨打，对墙泪滔(tao)滔。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
太阳从东方(fang)升起，似从地底而来。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
可悲的是(shi)这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
魂啊不要去西方！
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
她姐字惠芳，面目美如画。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
（楚国(guo)大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记(ji)先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
注释
⑺酸醅：重酿而没有滤过的酒。
⑷武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
⑹离杯：饯别之酒。杯：酒杯，此代指酒。共传：互相举杯。
62.木：这里指木梆。
67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。
52、行收兵：行军中沿路收纳兵源。
（51）金牛道：从陕西沔县进入四川的古栈道。
3.眇眇（miǎo）：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。
（32）飞觞（shāng）：一杯接一杯不停地喝酒。
赏析
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下(liu xia)了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼(ying li)赞如出一辙。
其二简析
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫(man man)寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下(liu xia)了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼(ying li)赞如出一辙。
其二简析
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫(man man)寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
创作背景
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
鸱鸮
"晚从灵境出，林壑曙云飞。稍觉清溪尽，回瞻画刹微。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
盈缩理无馀，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
"楼观倚长霄，登攀及霁朝。高如石门顶，胜拟赤城标。
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。
经邹鲁祭孔子而叹之
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。"
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。"
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
"春草青青万里馀，边城落日见离居。
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。"
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
临江仙·暮春
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
江南春·波渺渺
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
"绿笋总成竹，红花亦成子。能当此时好，独自幽闺里。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
邺都引
吴歌喧两岸，楚客醉孤舟。渐觉潮初上，凄然多暮愁。"
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
"汉家萧相国，功盖五诸侯。勋业河山重，丹青锡命优。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
万里无人空楚水，孤帆送客到鱼台。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
望雪
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
宠盖伯山，气雄公雅。立朝正色，俟我能者。
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
石池辨春色，林兽知人言。未逐凤凰去，真宫在此原。"
巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。
桃花溪
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
良友垂真契，宿心所微尚。敢投归山吟，霞径一相访。"
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
"系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。
合砖起花台，折草成玉节。天鸡弄白羽，王母垂玄发。
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
西湖杂咏·春
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
岁贡随重译，年芳遍四时。番禺静无事，空咏饮泉诗。"
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
"新安君莫问，此路水云深。江海无行迹，孤舟何处寻。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
天地龙初见，风尘虏未殚。随川归少海，就日背长安。
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
留春令·画屏天畔
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋，赤绂朱冠何伟然。
悠然念故乡，乃在天一隅。安得如浮云，来往方须臾。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
薜萝诚可恋，婚嫁复如何。无奈闲门外，渔翁夜夜歌。"
"云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。