纥干狐尾
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
他日相逢处，多应在十洲。"
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
纥干狐尾拼音解释:
shi jian hua mei wu xin wen .li huo chong chang zhu zuo yi ..
ta ri xiang feng chu .duo ying zai shi zhou ..
.lu tan shao ren bai ji sheng .feng kuang long zao jian xin qing .si shan du zhang gan kun zhuo .
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
dong kou ren wu ji .hua yin lu zi mian .fen xiang fu shi ba .xing yue leng yao tian ..
shu long di chu bu li ying .ji shu guan gai jian wu meng .di jin xiang yuan zi you qing .
xin yue tan xin diao wei shou .ying yu yi hua cong fa hao .chuan song gu he yi sheng you .
zi shi yuan luan he zhuo xing .san shu lv sheng tong jian li .jiu xiao xing cai ying ming guang .
hua du gui shan ji wei cheng .huang ze zheng zhan xin jiang shi .hou men bu shi jiu gong qing .
译文及注释
译文
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的(de)公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森(sen)林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看(kan)得出这是畅快的呢！
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
可怜(lian)庭院中的石榴树，
春草还(huan)没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
从前我们先(xian)王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教(jiao)人吹箫？
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君(jun)的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
东方不可以寄居停顿。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
注释
素娥：嫦娥。
（4）征衣：出征将士之衣。
(4)经冬：经过冬天。
（3）秋梦绿：秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。《红楼梦》程高本作“秋梦续”，“续”与“惊破”相反，又与下句“不忍眠”矛盾。
若：像。
⑿殊伦，不是同一类人物。两句意为：你还不如叔孙通能顺应时变，和我本来不是一路人。
赏析
以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑(huan xiao)，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子(qie zi)来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
【其五】
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩(cai)。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨(yuan)，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为(yin wei)身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑(huan xiao)，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子(qie zi)来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
【其五】
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩(cai)。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨(yuan)，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为(yin wei)身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
创作背景
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
范必英( 未知 )
收录诗词 (8853) 首
简 介
范必英 （1631—1692）清江南长洲人，原名云威，字秋涛，号伏庵，自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词，授检讨，分纂《明史》，以故告归。居乡廉静，筑万卷楼，储书二十四椟，皆手自校订。工诗古文词，好掖引后进，子弟多有成就。
浪淘沙·目送楚云空
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
岐阳三首
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
空留万古香魂在，结作双葩合一枝。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
形影神三首
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
天净沙·江亭远树残霞
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
水龙吟·腰刀首帕从军
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
雁门太守行
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
苏武
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
见《泉州志》）
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
少年游·重阳过后
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
咏儋耳二首
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
渔家傲·花底忽闻敲两桨
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。