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新秋晚眺

南北朝 / 周贺

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"


新秋晚眺拼音解释:

.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..

译文及注释

译文
君主一旦为美色所迷,便种(zhong)下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤(shang)。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺(he)监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后(hou)代,人数众多算不清。上帝既已(yi)降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
假舆(yú)
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
翠绿的树林围(wei)绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖(ya)石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给(gei)村东耕耘的人。

注释
⑷孤城:边远的孤立城寨或城镇。此指秦州(今属甘肃天水)。
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
(2)贤:用作以动词。
9.轩辕:即黄帝,是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载:中国历史,是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕,所以轩辕黄帝被称为汉族始祖,由此引审为“中华民族”或“中国”。
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
⑴望江南:《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。

赏析

  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣(wu chen)注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对(chen dui)白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者(du zhe)能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  颔联写晚眺远景,寓意深远(shen yuan):“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从(bei cong)中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又(que you)不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  诗写得很自豪。在三章相叠的(die de)咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

周贺( 南北朝 )

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简 介

周贺 周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

载驰 / 尤醉易

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"


惜分飞·寒夜 / 宜锝会

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 壬壬子

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


宿建德江 / 说平蓝

电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
清光到死也相随。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


观放白鹰二首 / 鹿寻巧

"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


南乡子·送述古 / 励听荷

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"


七绝·为女民兵题照 / 蔺昕菡

遂令仙籍独无名。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
玄栖忘玄深,无得固无失。"


赠程处士 / 乌孙良

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。


甘草子·秋暮 / 晏自如

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


之零陵郡次新亭 / 甲丙寅

山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"