君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
"我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
jun sheng shuai su jian .li shen ru li jing .chun cheng fa xin wen .du you jin shi sheng .
shi jing yi qing jie .lv yan song tiao yao .cang sheng yuan dong gu .cui hua reng xi yao .
lei ting zhu guang guai .qi xiang nan bi mou .li yi hu qian gou .shi jia wu yi chou .
chang sui lie qi zou .duo zai hao jia ni .ye yin tian ji ming .chao ge ri huan ze .
.xi zhe shui neng bi .jin lai shi bu tong .ji liao qing cao qu .san man bai yu feng .
sha pu wang hun zhen .cang zhou xie tiao cheng .wang fu ren hua shi .meng di ri huan ying .
shou li neng ran dong zhuo qi .ji wu lai chan huan xuan mu .cheng xi ren san tai jie ping .
.xi ci wang yuan qu .dong zhan luo yang cai .du ling wu chou si .kan shan bu ao lai .
.wo yin bu zai zui .wo huan chang ji ran .zhuo xi si wu zhan .ting dan liang san xian .
.yue feng dong nan qing .chu ri xiao xiang ming .shi zhu bo luan qu .huan zuo ling jun xing .
.bi men qiu yu shi qiang sha .su ke lai xi ye si duo .
译文
新年已经来到，然而却还没有(you)看到芬芳的(de)鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
今日我想折下几枝来送给远方的那个(ge)我怜爱的人，遗憾的是(shi)相思这场劫已化为灰烬。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回到家进门惆怅悲愁。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
今天终于把大地滋润。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
注释
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
⑥灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。
⑺祢（mí）：祢衡，东汉人，有才辩，与孔融友善，孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。
苑囿：猎苑。
⑶拂：抖动。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
⒅乌：何，哪里。
17.杀：宰
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。
马体孝 山西凤台人，后改名旷，字翁恒。干隆诸生。贫而丐，与妻皆好吟诗，参禅理。后饿死宿迁，怀中有诗一首，末题丐隐翁恒绝笔。知县奇之，为营葬立碑，并刻其诗。相传干隆南巡至此，曾和其韵赋诗。
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
终当学自乳，起坐常相随。"
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
"传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。
越水净难污，越天阴易收。气鲜无隐物，目视远更周。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
霜叶日舒卷，风枝远埃尘。初英濯紫霞，飞雨流清津。
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
二湖豁南浸，九派驶东流。襟带三千里，尽在岳阳楼。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
远和瑶草色，暗拂玉楼尘。愿假骞飞便，归栖及此辰。"
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
"旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然，
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
爽气中央满，清风四面来。振衣生羽翰，高枕出尘埃。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
"相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。