孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
扰扰将何息，青青长苦吟。愿随白云驾，龙鹤相招寻。"
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
"潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。"
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
"凤楼高映绿阴阴，凝碧多含雨露深。
"季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
岂烦仙子驭，何畏野人机。却念乘轩者，拘留不得飞。"
gu deng geng geng zheng fu lao .geng shen pu luo jin cuo dao ..
.sai bei jiang nan gong yi jia .he xu lei luo yuan huang sha .
yu bi he xu lin xia zhu .shan gong bu shi su zhong ren ..
rao rao jiang he xi .qing qing chang ku yin .yuan sui bai yun jia .long he xiang zhao xun ..
bu fen lian nian bie .na kan chang ye ti .gong cheng ying zi hen .zao wan fa liao xi ..
qing tai jing mai gu .hong fen zi shang shen .wei you zhang he liu .huan xiang jiu ying chun ..
.lu guo lin zi di .tian wang bie jia yu .chu qian li yin ji .xiao wang da lai chu .
fu huai xiang pu diao .bei xiang han chuan chen .zeng shi pei you ri .tu wei liang fu yin ..
gao gang di fu jiong .ruo zhi feng lv chui .fan niao yi xiang zao .feng huang an de zhi .
xiao ren kui wang shi .diao wen can ma qing .lan ci dao shu ji .he yi xie guo rong .
chang bie feng qi zu .jiang guai yun hui xi .lian ren ci dan que .xuan qi zhi cui wei .
.feng lou gao ying lv yin yin .ning bi duo han yu lu shen .
.ji dong chu ye jie xin nian .di zi wang sun peng yu yan .gong que xing he di fu shu .
qing feng ming yue yao xiang si .yao xiang si .cao tu lv .wei ting shuang fei feng huang qu ..
ming zhu en si ji .xian chen jie geng dan .bu cai dao shi cong .yong de yi ru han ..
xuan ya ji ju lang .cui ye yun jing biao .bie you yang tai chu .feng yu gong piao yao ..
qi fan xian zi yu .he wei ye ren ji .que nian cheng xuan zhe .ju liu bu de fei ..
译文
天上万里黄云变动着风色，
射手们一个个持弓挟箭(jian)，相互揖让谦逊恭敬。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
高山绝顶来人(ren)稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了(liao)。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
注释
罗衣：软而轻的丝制衣服。
⑴樊汝霖云：“永贞元年自阳山徙掾江陵，十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》诗，叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’，而此诗则首云‘十月阴气盛’，可知其非矣。”王元启云：“此诗卒章明云‘非怀北归兴，何用胜羁愁’，则其为徙掾江陵时作，非南迁时作可知。”洪兴祖《韩子年谱》：“即祭文云‘避风太湖，七日鹿角’者。”钱仲联云：“《水经注》：‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署，即张署，河间人。贞元中监察御史，谪临武令，历刑部郎，虔、澧二州刺史，终河南令。诗一首。
[43]奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。
22.创：受伤。
⑵飞桥：高桥。
⑸“铁马”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。陆游人其军幕，并任干办公事兼检法官赴南郑（今陕西汉中）。其间，他曾亲临大散关前线，研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
孟秋七月时，相送出外郊。海风吹凉木，边声响梢梢。
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
如何秋风起，零落从此始。独有南涧松，不叹东流水。
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。"
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
"陌上有光辉，披云向洛畿。赏来荣扈从，别至惜分飞。
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
"路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫，青丝彩络带金羁。
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。"
"贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
若遣花开只笑妾，不如桃李正无言。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。"
年少须臾老到来。
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
不知天意风流处，要与佳人学画眉。
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。
夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻。"
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
归来人不识，帝里独戎装。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
严飙肃林薄，暧景澹江湖。鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
"北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
"平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。
如何属秋气，唯见落双桐。"
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
"阛阓开三市，旗亭起百寻。渐离初击筑，司马正弹琴。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
"十八羽林郎，戎衣事汉王。臂鹰金殿侧，挟弹玉舆旁。
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
恩华惭服冕，友爱勖垂堂。无由报天德，相顾咏时康。"
"北风吹早雁，日夕渡河飞。气冷胶应折，霜明草正腓。
外尹方为政，高明自不欺。老人骖驭往，童子狎雏嬉。
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，
"回步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，禁火醮星辰。
"拂旦鸡鸣仙卫陈，凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿，
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
邀余名山期，从尔泛海澨。岁晏秉宿心，斯言非徒设。"
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
"鸟鸣桑叶间，叶绿条复柔。攀看去手近，放下长长钩。
闻有胡兵急，深怀汉国羞。和亲先是诈，款塞果为雠。
"秦楼宴喜月裴回，妓筵银烛满庭开。
陌上少年莫相非。"
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"