"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
.li xin hu chang ran .ce ma dui qiu tian .meng zhu bao mu liang feng qi .
zhou shi yi zhong xing .kong men wei ying qi .shi yi zi ya cai .huan ran li xin yi .
.jun ma huai nan ke .gui shi yin wang xin .jiang sheng liu he mu .chu se wan jia chun .
.cao shen na ke fang .di jiu zu xiang chuan .san man san qiu yu .shu wu wan li yan .
dang shi zhu lv san qian ke .zhao shi huai can bu gan yan ..
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
zhong yu shui zhong yang .cheng chang he rong yi .jie cheng jin lu pan .niao niao bu zi wei ..
sha wan di feng die .tian qing xi yu fu .bie li shang lao da .yi xu ri huang wu ..
xi guan wen yuan chuan .qi shu lian lin ji .jie jie deng da fu .shi zu zhong dao ji ..
.shao shi fang hao dang .yu wu you chen ai .tuo lue shen wai shi .jiao you tian xia cai .
yao xiang bai yun li .cai ling chun ri chi .xi hua cang shi jing .yan cui dai mao ci .
an shi ming gao jin .zhao wang ke fu yan .tu zhong fei ruan ji .cha shang si zhang qian .
.du zuo si qian li .chun ting xiao jing chang .ying xuan fei cui mu .liu fu yu jin tang .
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
bi ge ji liao chang dui ci .jiang hu xin zai shu zhi zhong ..
zan you zu ci bo .que wang huai qing guan .ai ai sheng yun wu .wei ying cu jia huan ..
liu yi jing chi zao .san tai xiang zhi jin .wei lian feng shui wai .luo yu ci piao chen ..
译文
落日昏暮，高耸的(de)(de)城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
大将军威严地屹立发号施令，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠(chang)子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
注释
43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
[7]姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。
荆卿：即荆轲，战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王，并亲自送他渡过易水，行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
8.就命：就死、赴死。
酸风射眸子：指冷风刺眼使酸鼻。酸风，指刺人的寒风。
⑽春色：代指杨花。
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
君若登青云，余当投魏阙。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
自有云霄万里高。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
京洛多知己，谁能忆左思。"
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。