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落梅风·咏雪

近现代 / 唐应奎

山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空,吴王台榭春梦中。
"吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,
"半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
有兴欲沽红曲酒,无人同上翠旌楼。
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,


落梅风·咏雪拼音解释:

shan duo cun di xia .shui qian ke zhou xi .shang guo sou xian ji .tao gong zao wan gui ..
.wei ai hong fang man qi jie .jiao ren shan shang hua jiang lai .ye sui cai bi can cha chang .
ping sheng xin li wei shui jin .yi shi wu cheng kong bei ju ..
.gao gua feng piao zhuo han bin .tu jie san chi kui qing chen .
ye cao ya jiu yin chuan man .xi si yao liu ning xiao kong .wu wang tai xie chun meng zhong .
.wu tang qu shi zui kan kua .xian bang biao ming chu shu xia .bai ma si feng san shi pei .
.ban nian jiang shang chuang li jin .ba de xin shi xi you yin .duo bing si feng qin shi yao .
xun chang dou sou huai zhong ce .ke bian jiang ta liang bin si ..
dian xi dan qi zi .yi shang re yin zhu .reng wen bei shui jin .yi ni diao gu pu ..
you xing yu gu hong qu jiu .wu ren tong shang cui jing lou .
yi yan chu yin zui tai jian .nong chun ke shi shao guang yu .xian xian ruan yu peng nuan sheng .

译文及注释

译文
朱亥是持刀宰杀牲口的(de)屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。

可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
什么时(shi)候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站(zhan)起来,一再顿足离去。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣(yi)上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪(tan)婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
登高远望天地间壮观景象,

注释
(73)诺(懦nuò)——表示同意的答语,犹言“好”。
33.无以:没有用来……的(办法)
(7)羇(jī)旅:作客他乡。
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。
香气传播得越远越显得清幽,

赏析

  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨(yuan heng)即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此(you ci)可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云(feng yun)的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了(xian liao)诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天(xie tian)上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

唐应奎( 近现代 )

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简 介

唐应奎 唐应奎,连州人。明洪武、永乐间膺制举人材。官至兵部员外郎。事见清道光《广东通志》卷六四。

龙潭夜坐 / 百里玄黓

草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
他日相逢处,多应在十洲。"
"一带御沟水,绿槐相荫清。此中涵帝泽,无处濯尘缨。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 集阉茂

"片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"


咏秋兰 / 娅寒

溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"


深虑论 / 蹇友青

半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 章佳彦会

仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。"
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"


青楼曲二首 / 尉迟文彬

"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


眉妩·戏张仲远 / 闻人作噩

薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 皮巧风

彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
任被褚裒泉下笑,重将北面哭真长。"
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。


破阵子·四十年来家国 / 于凝芙

寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 桑凝梦

一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。