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愚人食盐

唐代 / 张炜

移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。


愚人食盐拼音解释:

yi ju zhi shi gui rong shen .chu kai jing qian pian yi shu .jian jue jie xian sheng ta chen .
xin ci shen xian lu .qi wei shi su an .zhu jin yin yang huo .qiu guai xing su tan .
shu ke gu mu gao .cong bian jian ji xin .ru he zuo ri huan .jin ri jian wu yin .
.nan yang guo men wai .sang xia mai qing qing .xing zi qu wei yi .chun jiu ming bu ting .
yan xiang mou zai zi .ji jin huang wei wei .shang zhe yu he yan .shi wo qian zai bei .
.shui bei yuan nan cao se xin .xue xiao feng nuan bu sheng chen .
hua jiao tian bian yue .han guan ling shang mei .gong zhi gong wang zhong .duo shi ge nian hui ..
feng nu bu xiu he xuan xuan .bai mo chu huo yi zi fan .you sheng ye zhong jing mo yuan .
xing feng che ma gui .du su men bu yan .shan lou hei wu yue .yu huo can xing dian .
.yin xin di tian xia .yan wei tian xia zun .gan gang ji yi duan .xian yu wu er men .
shi xu mi qu kan ju chu .ruo ge xi tou yao zui duo ..
ying tong gu yuan ye .du qi yi xiang chou .na de xiu peng zhuan .cong jun shang yu lou ..
.xi duo xiang yu xiao .jin shui xiang yu ai .xia ai ku you hun .jiao jiao feng chui lai .

译文及注释

译文
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
伍子胥得以转运,从(cong)而报仇泄愤,攻入楚(chu)(chu)国鞭打楚平王的尸体。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止(zhi)的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛(sheng)情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡(gua)人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?

注释
⑤霁:雨止天晴。
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
⑴蓟:州名,治所在今天津蓟县。
⑻得意:即“春风得意”,意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗:“良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。”世俗:社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》:“矜伪以惑世,畸行以迷众,圣人不以为世俗。”
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
(9)苛政:繁重的徭役赋税。
34.课:考察。行:用。

赏析

  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧(de qiao)合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙(long),战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭(di ku)泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的(ta de)光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物(wan wu)平等的博爱思想。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自(di zi)成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治(zhi)上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美(ze mei),缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

张炜( 唐代 )

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简 介

张炜 张炜(一○九四~?),字子昭,杭(今浙江杭州)人(《江湖后集》卷一○)。而《绍兴十八年同年小录》作张伟,字书言,本贯秀州华亭(今上海松江),高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗,以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本,校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》(简称光绪本)。与新辑集外诗合编为一卷。

悯黎咏 / 徐宗襄

归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。


候人 / 丘吉

"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。


忆江南·衔泥燕 / 薛珩

朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。


减字木兰花·天涯旧恨 / 王绹

紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
何必尚远异,忧劳满行襟。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。


七日夜女歌·其一 / 姚文炱

风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。


六言诗·给彭德怀同志 / 张道源

"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 吴亿

边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。


蝶恋花·别范南伯 / 钟伯澹

富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。


读孟尝君传 / 雍沿

秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。


裴将军宅芦管歌 / 陈玉齐

遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂为华,于我自有余。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所于。庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类涧谷居。主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼。问客之所为,峨冠讲唐虞。酒食罢无为,棋槊以相娱。凡此座中人,十九持钧枢。又问谁与频,莫与张樊如。来过亦无事,考评道精粗。跹跹媚学子,墙屏日有徒。以能问不能,其蔽岂可祛。嗟我不修饰,事与庸人俱。安能坐如此,比肩于朝儒。诗以示儿曹,其无迷厥初。