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钦州守岁

近现代 / 鲍朝宾

空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
省署尝连步,江皋欲独耕。偶题无六义,聊以达微诚。"
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,


钦州守岁拼音解释:

kong shan liu shui yuan .gu guo bai yun shen .ri xi shui lai ku .wei ying yuan niao yin ..
yi de nian shi feng yi bu .xie lang xiang yin shang lou tou ..
shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
zhe jian zhan li kuang .li jing si zhao xun .chu yin cheng duo can .kuang nai chu yu qin ..
shang yang gong li nv .yu se chu ren duo .xi xin wu yin de .dong you nai le he .
.xin ji yang lin chu .ping hua tie an shu .gu xiang jin ye yue .you de zhao gu lu .
.dang men san si feng .gao xing ji ren tong .xun he xin quan wai .liu seng gu mu zhong .
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
sheng shu chang lian bu .jiang gao yu du geng .ou ti wu liu yi .liao yi da wei cheng ..
li se ying zhu ji .shuang ying xiang ban .shuang xin mo wei .yan liu bi sha shang .
bao yue du zhao liu li gong .jie kong chang lao lian hua shou .zeng yi fo shu qin zhi shou .
bai shi qing quan jiu yan lai .zi de suo yi huan du le .ge xing qi zhi mo xiang hai .
.chun shan xi bao ma ti qing .yi ri chi chi jin yi cheng .ye zao hua han xin mi qi .
wu que yu qian hui .huang hun bu jian lai .man jiao zhi fen xia .bi liao you zhong kai .
.yi shi zhi wu hun jia bi .cong jin jia shi bu xiang reng .ye mian shen shi tou lin niao .

译文及注释

译文
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家(jia)的意思是把希望寄托在我的身上(shang)(shang)呀(ya)!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去(qu)春天再也见不到。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
太阳出(chu)来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。

注释
[6]素娥:月亮。
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
无庸:不用。“庸”、“用”通用,一般出现于否定式。
⑵珠翠:指珍珠和翡翠。
之:到。

赏析

  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提(ti)出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵(gu yun)也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属(bu shu)。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君(wang jun)之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月(ming yue)来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感(zhi gan),又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

鲍朝宾( 近现代 )

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简 介

鲍朝宾 鲍朝宾,永嘉(今属浙江)人。哲宗绍圣四年(一○九七)以通直郎权知永州,寻除两浙提举,改淮南东路(《续资治通鉴长编》卷四八九)。徽宗大观元年(一一○七)以朝奉郎知湖州(清同治《湖州府志》卷五)。

菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 司马建昌

本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
零落池台势,高低禾黍中。"
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。


买花 / 牡丹 / 百里雪青

"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"


采菽 / 欧阳青易

贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 段干雨雁

"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。


卜算子·千古李将军 / 碧鲁含含

鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。


秋宿湘江遇雨 / 东方瑞松

"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。


口号 / 闾丘飞双

与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"


木兰歌 / 乙雪珊

"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 长孙安蕾

雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
宁似九州分国土,地图初割海中流。"


凤凰台次李太白韵 / 张廖辰

拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。