今日歌
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
今日歌拼音解释:
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
译文及注释
译文
晶莹(ying)如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
想(xiang)想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
请你(ni)不要推辞坐下来(lai)再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说(shuo)：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希(xi)望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
注释
14）少顷：一会儿。
101.摩：摩擦。
盎：腹大口小的容器。
⑸所期玄津白：一作“所期要津日”。
(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。
一滩：一群。
赏析
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白(ai bai)雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得(xian de)更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思(yin si)念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间(xiang jian)，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春(yu chun)风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意(qing yi)缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思(yin si)念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间(xiang jian)，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春(yu chun)风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意(qing yi)缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
创作背景
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
人间词话七则
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
读书有所见作
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
江城子·孤山竹阁送述古
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
精养灵根气养神，此真之外更无真。
倏已过太微，天居焕煌煌。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
夜宴谣
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
大子夜歌二首·其二
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
（《咏茶》）
梁园吟
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
春行即兴
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
书边事
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
清江引·春思
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，