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送天台陈庭学序

先秦 / 方昂

樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


送天台陈庭学序拼音解释:

ying tao zi .ban chi ban yi huang .yi ban yu huai wang .yi ban yu zhou zhi .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
.tai yi chu fen he chu xun .kong liu li shu bian ren xin .jiu tian ri yue yi chao mu .
.shi shi wen shuo gu ren si .ri ri zi bei sui lao shen .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..

译文及注释

译文
我独自地(di)骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
观看人群多(duo)如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
有人打听这(zhe)(zhe)个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
有大米小米也有新麦(mai),还掺杂香美的黄粱。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛(pan)逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回(hui)家走。
北方有寒冷的冰山。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘(piao)去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞(mo)的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。

注释
曰:说。
《口技》林嗣环 古诗:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。
俄:一会儿,不久
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。

赏析

  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见(wang jian)的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行(xing)间里反映出来了。
  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗(gu shi)。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已(ben yi)带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的(xian de)心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友(shi you)人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而(he er)抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

方昂( 先秦 )

收录诗词 (3363)
简 介

方昂 方昂,字叔驹,一字认庵,别号坳堂,历城人。干隆辛卯进士,刑部主事,历官江苏布政使。有《坳堂诗集》。

苦雪四首·其二 / 司马智超

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


小雅·车舝 / 却戊辰

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


相见欢·微云一抹遥峰 / 扶丙子

香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 植乙

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


若石之死 / 那拉永生

逍遥太霞上,真鉴靡不通。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"


摸鱼儿·对西风 / 亓官振岚

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
山天遥历历, ——诸葛长史
高歌送君出。"


梅花绝句二首·其一 / 蔺又儿

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"


永王东巡歌·其六 / 乔冰淼

情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。


长寿乐·繁红嫩翠 / 闪以菡

"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


鹊桥仙·七夕 / 闫欣汶

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。