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望江南·天上月

金朝 / 姚伦

已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。


望江南·天上月拼音解释:

yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
gan nian su xi yi .hua shang zan yu ju .zan ju ju ji xu .lei chuang tun gou yu .
fu rong zhi rou lv yun huan .yan hua lou tai qing dai shan .
shai zhuan kan sha niao .mo dao zhan hai jiao .luo hui xiu yao zao .zhu duo yue gong shao .
shan su xun xi hu .jiang xing lv shui chong .you you chen ke si .chun man bi yun zhong ..
.huang jin bu xi mai e mei .jian de ru hua san si zhi .
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
yi luo lao bing jie .nan tao sheng si xu .kuang ci cu cu shi .yu jun duo suo ju .
guo wai ying ren yue .hu bian xing jiu feng .shui liu shi jun yin .hong zhu zai zhou zhong .
.xiao yue long yun ying .ying sheng yu wu zhong .an fang piao lu qi .qing han sheng liu feng .
liu jing ye bu ming .ying guang shu xian ming .dui zhi xin yi jing .xu bai xiang xiang sheng .
ri gao gong fu gui .jin hu sui shou zhi .tuo yi zi sao shou .zuo wo ren suo shi .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
.wei ji gua zhong xiu bo ming .can tong qi li mo lao xin .

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王(wang)(wang)您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去(qu)了。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面(mian)叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  或许在想,我有私仇(chou)未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议(yi),皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
车队走走停停,西出长安才百余里。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
白发已先为远客伴愁而生。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

注释
金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。
8、族:灭族。
⑷无端:无故,没来由。
⑴张员外籍:即唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎,故称“张员外”。曲江:水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南,是隋炀帝开掘的一个人工湖,唐代为著名游览胜地。白二十二舍人:即唐代诗人白居易。白居易排行二十二,又曾任中书舍人,故称“白二十二舍人”。
⑼他:读tuō,协歌戈韵。
③翻:反,却。
②断桥:西湖孤山侧桥名。

赏析

  此诗(shi)由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球(di qiu)上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明(liang ming)静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词(dong ci)。
  李白此诗,袭“听歌逐音,因音托意”之旨,设为男女叙情之辞,而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴,此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句,言“坐吟”之时与地。时:“冬夜”;地:“北堂”。“冬夜”自然寒冷,而“北堂”为甚。“冬夜”之长,原不须因寒而后觉知,诗人说“夜寒觉夜长”,盖以寒之难受而更觉其长也。然而,诗中主人公不顾寒之甚,仍然坐“北堂”沉吟,而且久坐,究竟“沉吟”什么,诗里没有说,也不必说,读下去,自然会明白。“冰合”、“金缸”句,仍为两个七字句,但换了韵。诗,一般地说,换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”,承“夜寒”而来;“月入闺”、“金缸青凝”(一作“青光凝明”),承“久坐”而来。随着时间的推移,诗中主人公更悲不自胜,已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么,诗仍然没有说,需要继续往下读。“金缸灭,啼转多”。韵换,句式亦换,七字句已换为三字句,节奏显得更迫促了。时间更往前移,“金缸”灭了;不用说,月也斜了。诗中主人公的情绪,不但“悲啼”,而且“啼转多”了。为什么,诗仍然没有说,还要继续往下读。“掩妾泪,听君歌”。韵和句式都未变,但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么,诗没有说,但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪,把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果,诗没有说,还要继续往下读。下面,又是两个三字句:“歌有声,妾有情”。韵变而句式未变。如果说,上面两个三字句,语似平缓而意却顿变,那么,这两个三字句,语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰,接近上面伏下的问题的答案。原来,诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”,乃是未能获得爱情的痛苦所致,而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西,它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情,情的力量。真是“何物人间情一点”,简直可以贯金石而俱穿。接着,诗中写出这种情的特点:“情声合,两无违。”原来,这是把两颗心完全贴在一起的情,无怪乎它(hu ta)能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字,既紧紧相连,而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此,似已无话可说了;但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句,是从反面来一个假设,言如果歌里有一句不中(入,中、去声)意的话,那么,不管它怎么多,怎样美妙,就像陆机的诗所说:“再唱梁尘飞”,或如刘向《别录》所说:“尽动梁尘”,把屋梁所有的灰尘都惊起来,也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了,不听了。从君,任你。这就从反面强调了感情的可贵在于:真挚、纯洁,不容羼入半点尘埃;否则,就一文不值。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅(shu mei)力,很有想法。(赵其钧的评价)

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

姚伦( 金朝 )

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简 介

姚伦 姚伦历任扬州大都督府参、曹参军、剑南观察推官等职,是唐朝人。唐朝大中年间(847—860), 姚伦迁任太子詹事一职,直至去世。姚伦学识较丰,尤好诗文,高仲武曾评其诗曰:“姚子诗虽未弘深,去凡已远,属辞比事,不失文流。如‘乱声千叶下,寒影一巢孤’篇什之秀也。”

五月十九日大雨 / 胡雄

下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,


九字梅花咏 / 涂瑾

明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 来鹄

延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。


月夜江行寄崔员外宗之 / 唐耜

兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。


项羽之死 / 王九徵

持此聊过日,焉知畏景长。"
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"


灵隐寺月夜 / 洪升

埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。


击壤歌 / 李防

树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"


南乡子·春情 / 赵东山

唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。


戏题牡丹 / 车若水

五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
"闲绕洛阳城,无人知姓名。病乘篮舆出,老着茜衫行。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。


展喜犒师 / 章嶰

桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。