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感遇·江南有丹橘

两汉 / 符曾

疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"


感遇·江南有丹橘拼音解释:

shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
xi su chui xi xiang .ci dao xi an ning .ya ya er he wu .fei fei lai miao ting .
liu ye bian han tang .xiao shuang ning gao ge .lei ri ci liu lian .bie lai cheng ji mo .
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
.wo wen yin jing si .shan shui duo qi zong .yan zhong lang gong ju .men shen bei du song .
shi sheng cui wei shang .miao ruo luo fu dian .liang cen bao dong he .yi zhang heng xi tian .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..

译文及注释

译文
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
何处去寻找武侯诸葛亮的(de)祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人(ren)却不忍卒听。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸(huo)乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做(zuo)将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管(guan)理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露(lu)渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸(xiao)高歌真想隐居在山冈!
江流波涛九道如雪山奔淌。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。

注释
①朱樱,深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》:“朱樱春熟。”
66、春申君:战国时楚相黄歇的封号。
12.是:这
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”
⑷残阳:夕阳。
①故园:故乡。

赏析

  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动(de dong)乱,
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之(yu zhi)相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无(bing wu)华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙(zhi miao)。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

符曾( 两汉 )

收录诗词 (6675)
简 介

符曾 符曾(1688—1760)清代浙派着名代表诗人。字幼鲁,号药林,钱塘(今浙江杭州)人,监生。着有诗集《赏雨茆屋小稿》,有仁和吴氏刻本流传,亦査慎行作序,序中引虞邵庵之言誉之为“性其完也,情其通也,学其资也,才其能也,气其充也,识其决也,性情子所自具矣”、又着有《春凫小稿》及《半春唱和诗》,(均清史列传)并行于世。

水龙吟·过南剑双溪楼 / 澹台宇航

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 之雁蓉

"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,


晁错论 / 左丘绿海

大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。


南乡子·端午 / 章佳凡菱

"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。


愚人食盐 / 皇甫芳芳

慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。


解连环·怨怀无托 / 古醉薇

"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。


登楼赋 / 壤驷俭

阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"


蜀道难 / 九乙卯

"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。


少年游·并刀如水 / 张简若

固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。


对酒行 / 荆著雍

远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"