送江陵薛侯入觐序
云泥不可得同游。"
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
送江陵薛侯入觐序拼音解释:
yun ni bu ke de tong you ..
hong ye xian piao li luo jiong .xing ren yuan jian cao tang kai ..
chang feng juan fan yun .ri chu fu sang tou .shui jing lu jiao shi .yan xiao ning shen lou .
ji mo yi jia chun se li .bai hua kai luo man shan ting ..
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
.xing guo xian zhan chu bao xie .chu jin ping chuan si dao jia .
.luo luo chang cai fu bu ji .zhong yuan hui shou yi kan bei .ying xiong ci ri shui neng jian .
jing tai li chen zhe .wu zhu yi xiao jin .min min bai lv qi .hui hui wan hen shen .
wen si tian zi fu he huang .ying xu ri yu xi xun shou .bu jia xing hu bei she lang .
.qiao xing de ru ru .shui fen sheng yu yu .bu mian zhi meng wang .wu hao mian ren hu .
译文及注释
译文
自从欢会别后，终日叹息，整日相(xiang)思。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去(qu)与人(ren)拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天(tian)(tian)，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦(ku)恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
家乡(xiang)多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很(hen)优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝(bao)年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
注释
⑼酒徒：酒友。萧索：零散，稀少，冷落，寂寞。
32.日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。
⑴江城子：词牌名，又名“江神子”“村意远”。唐词单调，始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
千钟：饮酒千杯。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
【与（yù）】参与，引申为有何关系。
赏析
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
《风》李峤 古诗是神奇的，《风》李峤 古诗是千变万化的，《风》李峤 古诗是柔弱的，《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗，多情的《风》李峤 古诗，凄婉的《风》李峤 古诗，千姿百态的《风》李峤 古诗，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，《风》李峤 古诗，你让人不得不爱(ai)，同时也让人惧之三分。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿(hao yi)行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的(da de)民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅(liu chan)从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济(kai ji)老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于(gan yu)清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
《风》李峤 古诗是神奇的，《风》李峤 古诗是千变万化的，《风》李峤 古诗是柔弱的，《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗，多情的《风》李峤 古诗，凄婉的《风》李峤 古诗，千姿百态的《风》李峤 古诗，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，《风》李峤 古诗，你让人不得不爱(ai)，同时也让人惧之三分。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿(hao yi)行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的(da de)民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅(liu chan)从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济(kai ji)老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于(gan yu)清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
章甫( 近现代 )
收录诗词 (9421) 首
简 介
章甫 （1045—1106）建州浦城人，徙居苏州，字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉，移知寿春。进所着《孟子解义》，除应天府国子监教授，改着作佐郎。元丰中知山阴县，监左藏北库。哲宗朝通判宿州，复除开封府提举常平等事。徽宗即位，知虔州。崇宁初为都官郎中，时立元祐党籍，乃上言元祐臣僚因国事获罪，不应刻名着籍，禁锢子孙。坐忤宰相曾布，降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。
羌村
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
清明日狸渡道中
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
忆故人·烛影摇红
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
庸医治驼
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
忆少年·年时酒伴
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
喜雨亭记
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
咏怀古迹五首·其四
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。"