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学刘公干体五首·其三

元代 / 朱景玄

借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。


学刘公干体五首·其三拼音解释:

jie wen zhu ren weng .bei zhou zuo rong xuan .pu fu shou jiu zhai .wei ke shi hua yan .
jia fu chou dan e .zou shu qie da liang .jiong xin na zi shi .zhao shi lan yang kuang .
wu yan zi dang qu .zi dao fei wu zun .jiang yu bu chi huo .ye niao nan long xun .
jun ru tian shang yu .wo ru wu xia jing .wu yin tong bo liu .yuan zuo xing yu ying ..
ye jian xing chen yi jiu guan .mei rui fu jie ling ge nuan .xue feng dang hu ji zhi han .
.feng lou nan mian kong san tiao .bai biao lang guan zao du qiao .qing luo xiao guang pu bi dian .
zong shi liang biao sheng dan xi .you kan fu shi yu tou feng ..
zhu ying han kong che .qiong zhi ying zuo fang .wang hun zhi wu zi .chen shi jiang yuan fang .
yue e shuang shuang xia .chu yan zhi zhi fu .dong li feng xian ren .chuo yue qing xiao you .
yue chu shen feng li .qing liang ye yi han .mei xian xi luo ji .bu de dao ming kan .
di chou fan long shui .jiu xi li chun hui .jin dai xiu jing yan .luo yi shang dou ji .

译文及注释

译文
时间于不知(zhi)不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
秋雨不停地下啊(a)!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
沅水芷草绿啊澧水兰花香(xiang),思念湘夫人啊却不敢明讲。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
他们的墓被平成耕地了,墓边(bian)的松柏也被摧毁而化为禾薪。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙(hui)帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤(shang)心的是连慰问的人都(du)没有。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。

注释
(61)西苑——现在北京的三海地方。
20、至:到。
典故,出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”,说春秋时,晋大夫魏武子有爱妾,武子病时,嘱咐其子魏夥说,自己死后,令妾改嫁。到了病危时,又说令妾殉葬。武子死后,魏夥把父妾嫁出,说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战,看见一老人结草绊倒了杜回,夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲,帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。
③崭岩:险峻的样子。曾:层。
(74)古梁州:指明清时的汉中府,吴三桂曾在汉中建藩王府第,故称。
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。

赏析

  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先(shou xian)感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友(hao you)的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚(chu wan)日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落(liu luo)江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明(xie ming)河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮(zhu lan)。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

朱景玄( 元代 )

收录诗词 (3781)
简 介

朱景玄 朱景玄,唐朝武宗会昌(841-846)时人,吴郡(今江苏苏州)人,元和初应进士举,曾任咨议,历翰林学士,官至太子谕德。诗一卷,今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。

别赋 / 荀衣

折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。


奉济驿重送严公四韵 / 歧己未

不然洛岸亭,归死为大同。"
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。


召公谏厉王弭谤 / 狮寻南

不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。


江城子·赏春 / 延芷卉

漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。


六州歌头·长淮望断 / 章佳梦轩

从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 刑雪儿

应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。


小雅·斯干 / 才书芹

题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
骆驼桥上苹风急,鹦鹉杯中箬下春。
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 丹乙卯

泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,


行香子·述怀 / 皮巧风

谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
可得杠压我,使我头不出。"
千里不可倒,一返无近期。如何非意中,良觌忽在兹。
驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。


浣溪沙·桂 / 申临嘉

春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。