译文
看看凤凰飞翔在天。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不(bu)能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有(you)几千里之遥。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
注释
⑶思田里:想念田园乡里,即想到归隐。
苟全:大致完备。
③嘉声:形容鸟的鸣叫声十分动听。
54.抚:摸。柱楣:柱子和门楣。
(3)维:发语词。
④凤城:旧时京都的别称,谓帝王所居之城。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
69.以为:认为。