清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
杯停新令举，诗动彩笺忙。 ——贾餗
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，监物觉神通。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
时时寄书札，以慰长相思。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
qing zhi si xu duan .shuang jue xin yuan che . ..pi ri xiu
hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
zui mian ling shang cao .bu jue ye lu nong .yi meng dao tian xiao .shi jue yi zui zhong .
shu xue yi cheng she .hong fei zai jue liao .gao di ge you chu .bu ni geng xiang zhao ..
bei ting xin ling ju .shi dong cai jian mang . ..jia su
.lian jun song wo zhi nan kang .geng yi mei hua yu ling fang .
gao men pin ru mo zeng xian .hua jian wu die he xiang chen .jiang pan chun ni dai yu xian .
shi dai zeng liu dian .zhu guang shi zai gong .ying xiang zhi dao tai .jian wu jue shen tong .
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
qing xiang re tai xian .ren cao za lan sun . ..zheng fu
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
.tao qian peng ze wu zhu liu .pan yue he yang yi xian hua .
译文
江水、天空成一色，没有(you)一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
我(wo)忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再(zai)推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可(ke)喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终(zhong)抱石自沉汨罗江中。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
10、惟：只有。
警：警惕。
①呼卢：古代的博戏。
1.学者：求学的人。
10、薋葹（cí shī）：苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xiù）：气味，这里指香气。
（10）革：通“亟”，指病重。
[5]穑（sè色）人：农民。偶耕：两人并耕。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
同称昆岫宝，共握桂林枝。郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
时时寄书札，以慰长相思。"
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
"野坐分苔席， ——李益
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
一路好山无伴看，断肠烟景寄猿啼。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
全由独自羞看影，艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆，
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"