雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
"宴罢众宾散，长歌携一卮。溪亭相送远，山郭独归迟。
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
yu chu song feng dao jun lai .tou zha zhuan jing you bu yuan .wang jian jing lu xi chu kai .
.qiao bi yin xing jing .jie xi kai shi men .quan fei jian xu jian .yun qi zhang he xuan .
po bi xing chou yi wan bei .bu ken wei ge sui pai luo .que yin ling wu dai xiang hui .
.che shu hun yi ye wu qiong .jing yi shan chuan jin gu tong .
.hao ji shen chun wei guo men .jiu nian yu ci dao gan kun .liang xing mi shu qing tian xia .
yan guang hao chu qiu .yao cao bu ren zhai .yin shu tian mo xin .xi ci shuang fei yi ..
wei ying cuo ren tou tao ke .man qian zeng wei han shi lang ..
zhai po zi hui ai ru he .xi feng chong hu juan su zhang .xi guang xie zhao jiu yan ke .
cheng shi wu yi wu .fen chu li qian lin .jing gai ling gen yao .liang fu yu chi qin .
sheng ya pin di li .gong yi dao tai si .shi leng zhan tai xian .men qing jue lu qi .
.yan ba zhong bin san .chang ge xie yi zhi .xi ting xiang song yuan .shan guo du gui chi .
.xi bian ren huan sha .lou xia hai tang hua .ji wang sui huai tu .duo qing ni zhi jia .
bai tian yue ze han wei bing .jin hu han qiu xiang dong tu .yu pei he guang tong zhao hun .
duo jun lin quan qu .dan wan ri cheng pi .chang xiao ling qing hui .jin qing dang xue di .
译文
慷慨决绝啊实在不(bu)能，一片纷乱啊心惑神迷。
生（xìng)非异也
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的(de)英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士(shi)风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
揉（róu）
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
注释
⒁中路：即中途。弃捐：指抛弃。
51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
①碧海：传说中的海名。东方朔《十洲记》：“扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》：“青烟幂处，碧海飞天镜。”
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
燕山——山名，在现河北省的北部。
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
"隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。移根岂无时，一问紫烟客。"
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
棹移滩鸟没，钟断岭猿啼。入夜花如雪，回舟忆剡溪。"
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
"京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
芦洲客雁报春来。"
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。