首页 古诗词 临江仙·丝雨如尘云着水

临江仙·丝雨如尘云着水

魏晋 / 张光纪

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。


临江仙·丝雨如尘云着水拼音解释:

qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
jing ai he hua luo .you wen ru zhu sheng .chao guan qu wu xian .gao yong ji shen qing ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .

译文及注释

译文
  天地在不停地运动变化,这(zhe)种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着(zhuo)宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也(ye)有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激(ji)情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长(chang)剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块(kuai)上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
月光灯(deng)影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
魂啊不要去西方!
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。

注释
(92)嗣人:子孙后代。
(45)揉:即“柔”,安。
②灵:灵异,神奇之物。《礼记》曰:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
⑫林塘:树林池塘。
归见:回家探望。
18.胸中万卷:胸中藏有万卷书。形容读书很多,学识渊博。

赏析

  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退(shen tui),去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏(yi hun)一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎(ren hu)精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会(bu hui)像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代(song dai)词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发(shu fa)种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

张光纪( 魏晋 )

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简 介

张光纪 张光纪,字肃仲,号小泉,青县半截河人(明初青县属河间卫),万历十九年(1591)举人,二十三年(1595)三甲第二百名进士,初授衮州府东阿县知县,得罪上司,调任信阳,郁郁而终。着有《晋中草》、《杜律评解》等。《张氏族谱》录其散句若干。

孤儿行 / 翠姿淇

不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。


鸡鸣埭曲 / 端木森

多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。


鬓云松令·咏浴 / 太叔诗岚

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


琴赋 / 悟才俊

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"


雨中登岳阳楼望君山 / 从语蝶

"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
贵如许郝,富若田彭。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。


王明君 / 印德泽

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 丹初筠

周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。


忆住一师 / 马佳永贺

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 张简红瑞

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 张廖艾

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,