译文
湖州太守真是(shi)好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴(qing)的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
他们与南诏作战简直是像(xiang)驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形(xing)什么也不像,不像马、牛(niu)、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
注释
32.师:众人。尚:推举。
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
[3]既望:既,过了;望,农历十五日。“既望”指农历十六日。
欧阳子:作者自称。