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琴赋

元代 / 冯昌历

"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。


琴赋拼音解释:

.liang zai qiu ren mo .san chun shou dai gui .wu fan duo bu ji .cai duan fa en wei .
.na xia zhi ge zhe .si fang bin ke lai zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
yun xia shui mu gong cang cang .yuan hua fen gong xiu yi fang .bai li hu bo qing han yue .
jin ke bu shi xun chang jin .jian xiang qiu chi duo de lai ..
.lu hai bo tao jian jian shen .yi hui gui meng di qian jin .lu bang cao se xiu duo shi .
tao ling ruo neng jian bu yin .wu xian qin yi shi gu ming ..
.fan hua ju shi jie ru meng .jin gu he ren ken zan xian .
wan li wu yun wei yi he .xiang zhong tong kan que sheng tian ..
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
.ming shan tan dong zhong .zi gu duo mi sui .jun jiang jie shen wu .liao yong shen si shi .
gu feng shi de ye ren yan .niao ti bi shu xian lin shui .hua man qing shan jing yan men .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
ban zui wu hou men li chu .yue gao you zai jin jie xing ..
.you lai zhi bao chu hao duan .wu se yan guang zhao shi han .yang wang gu feng zhi song jun .
wu duo yao pu jin nan rong .he you xin miao ci di sheng .

译文及注释

译文
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
我只好和(he)他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三(san)山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清(qing)澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐(qi)。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动(dong)了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

注释
汉武:汉武帝刘彻(前156~前87),汉朝功业最盛的皇帝。
⑧没是处:束手无策,不知如何是好。
⑶慵:懒,倦怠的样子。
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。
④闲却:空闲。传杯:互相传递酒杯敬酒,指聚酒。

赏析

  这是(shi)一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治(wei zhi)病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程(cheng),揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  这首诗可分为四节。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  1、循循导入,借题发挥。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有(zhong you)理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之(hou zhi)贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

冯昌历( 元代 )

收录诗词 (3977)
简 介

冯昌历 冯昌历,字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。

春夜别友人二首·其二 / 皇甫雁蓉

未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。


数日 / 铎曼柔

海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮,铃阁清泠水木秋。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
颜子命未达,亦遇时人轻。"


乞巧 / 逢宛云

无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 颜孤云

"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 伦乙未

常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 宗政梅

"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。


雪赋 / 单于向松

"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"


春宫曲 / 练初柳

昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,


长安寒食 / 哈思语

玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"


点绛唇·闺思 / 章佳孤晴

人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。