首页 古诗词 送穷文

送穷文

先秦 / 缪九畴

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
为尔流飘风,群生遂无夭。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"


送穷文拼音解释:

fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..

译文及注释

译文
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出(chu)来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起(qi)来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
“魂啊归来吧!
听说金国人要把我长留不放,
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣(mei)。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层(ceng)落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永(yong)远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢(feng)又该美成什么样!
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
其一
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡(fan)是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。

注释
4.浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
付:交给。
⑸妓,歌舞的女子。
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
茕茕(qióngqióng):孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》:“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。”
乃 :就。

赏析

  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬(zheng ying)骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今(de jin)天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶(qiu ye),珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极(yi ji)简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

缪九畴( 先秦 )

收录诗词 (2961)
简 介

缪九畴 字思范,号书屏。晚号穫堂旧主。郡诸生。精校勘之学,尝随其族父艺风太史校经数十年。故常州先哲遗书、续碑传集均列名分校,五十以后始学为诗,学力孟晋,着有穫堂旧话。穫堂诗钞衲苏词。其集陶诗一卷则与予及阳湖吴闻元合刻,名三家集陶诗。年七十一卒。

北征 / 马振垣

赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"


夏昼偶作 / 张日晸

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
日日双眸滴清血。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,


满江红·雨后荒园 / 袁凯

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。


送紫岩张先生北伐 / 汪嫈

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。


生查子·窗雨阻佳期 / 张耒

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
珊瑚掇尽空土堆。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


与东方左史虬修竹篇 / 陈于泰

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


清明日园林寄友人 / 詹友端

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"


诫子书 / 郑仅

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"


天净沙·冬 / 边维祺

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


淮阳感怀 / 林拱中

想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。