除夜寄弟妹
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。"
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
除夜寄弟妹拼音解释:
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
bie hou zhu chuang feng xue ye .yi deng ming an fu wu tu ..
tie tai sheng ling shou .huan yu sui xu chang .yue wen xian qu diao .ni zuo wu yi shang .
luo cheng huan hui yi che gong .di chou chun jin mei hua li .dian leng qiu sheng xie ye zhong .
.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
shu ting sha dao he .cha hui shi qiao seng .si ge bian guan she .xing yin guo ji ceng ..
quan mu ren wu duo .tian lu sui bu kong .he xu you fu la .qian zai he yao feng ..
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
wu ji zhong liang biao shi fei .chao qu jiang guan wei chou di .ming huang sheng de yi wen huang .
lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
译文及注释
译文
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情(qing)无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的(de)灵魂会跟随潮汐回到你那里。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让(rang)五月的石榴花嫉(ji)妒。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
魂魄归来吧！
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开(kai)了那远别的行舟，
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶(ye)子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
注释
⑿瘴疠：山川湿热郁蒸之气，人中之则病。
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
2.道：行走。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
罚：惩罚。
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
赏析
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家(guan jia)截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与(ju yu)所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了(fa liao)诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
水是山的眼睛。作者按自然时令来(ling lai)写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是(yi shi)说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转，进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今，情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与(ju yu)所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了(fa liao)诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
水是山的眼睛。作者按自然时令来(ling lai)写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是(yi shi)说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转，进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今，情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
创作背景
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
潘用光( 两汉 )
收录诗词 (8896) 首
简 介
潘用光 潘用光（1661—1669），字玉之，青县潘家庄人，清顺治十八年生，早失怙恃，依叔祖云凤生活，八岁入塾，一年通经，有神童之目，九岁时作回文七律一首，收于《潘氏族谱》及《民国青县志》，是年染疾夭亡。
秋望
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
邯郸冬至夜思家
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
忆秦娥·杨花
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
鹧鸪天·离恨
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
大雅·凫鹥
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
浣溪沙·淡荡春光寒食天
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
秋词二首
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
周颂·赉
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
木兰花令·次马中玉韵
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，