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送友游吴越

金朝 / 曹锡圭

携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"


送友游吴越拼音解释:

xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
gu you kui li jiu .yin shu wen xun pin .xiang si ju lao da .you jian yi nian xin ..
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .
he yue chu yun yu .tu gui zhuo gan kun .zhou tong nan yue gong .cheng bei bei mang yuan .
yu guo mu shan bi .yuan yin qiu ri xun .wu zhou bu ke dao .shua bin wei si jun ..
yue se bu ke sao .ke chou bu ke dao .yu lu sheng qiu yi .liu ying fei bai cao .
.shan qian you jian yue .mo shang wei feng ren ..zao xing .yi xia jian .ya yan za zai ..
ruo lun wan guo lai chao ri .bi bing tu shan geng jiao duo .
huan fu mao yan xia .dui jiu si shu xian .shu dai li guan fu .jian du ying mu qian .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
.zao sui ji xiang zhi .jie jun zui hou shi .qing yun reng wei da .bai fa yu cheng si .
he xu wu yue geng nan xun .xi shi wen wu jie xiao shuo .jin ri jing ling chang ji mo .
gui du chen can ba .tan quan fang gu chu .chun jiang duo hao jing .mo shi zui yin shu ..
.huang he er chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .
zhi ban shen you shu .yan shi xin kong huang .bai yan bu de liu .sheng jie lei man shang .
.jiang wei an ke huai .su lian fu yi fang .jia pin wu jiu ye .bao huan ge piao yang .
shao kai fang ye jing .yu yan mu zhong xian .qu ci wu jie qu .qian xian shang bao guan ..

译文及注释

译文
  我所思念的(de)美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了(liao)衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他(ta)化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺(ting)身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到(dao)突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微(wei)微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
细雨止后
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。

注释
255、周流:周游。
(14)夫(符fú)——发语词。
13.天极:天的顶端。加:安放。
欹(qī):倾斜。
⑦衋(xì)然:痛苦的样子。
②咸阳:古都城。
45.织女:指汉代昆明池西岸的织女石像,俗称石婆。《三辅黄图》卷四引《关辅古语》曰:“昆明池中有二石人,立牵牛、织女于池之东西,以象天河。”在今斗门镇东南的北常家庄附近有一小庙,俗称石婆庙。中有石雕像一尊,高约190厘米,即汉代的昆明池的织女像。机丝:织机及机上之丝。虚夜月:空对着一天明月。
12.或:不定指代词,有的、有的人。

赏析

  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦(meng)魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  颔联,描述了下(liao xia)过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的(huo de)历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已(nai yi)忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一(zhao yi)般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联(ci lian)景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

曹锡圭( 金朝 )

收录诗词 (1679)
简 介

曹锡圭 曹锡圭(1871—1913),上海人,中国近代民主革命家。早年以经营矿产为主。清光绪三十一年(1905年)参加中国同盟会。在湘西沅江开发矿藏为业,以积资为军需,并联络两湖、浙江等地革命势力。宣统三年(1911年)辛亥革命爆发,响应武昌起义,率矿工从湘西沿江东下,并以积储军备武装。11月,与黎天才、黄汉湘等攻克南京。民国元年(1912年)2月,在上海与于右任、张季鸾等创立民立图书馆。不久,袁世凯专制独裁。曹锡圭在南京与李烈钧、柏文蔚等宣告讨袁,战败被执,寻遭杀害。今南镇成仁弄即为纪念曹锡圭而命名。

题情尽桥 / 魏勷

晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
归来视宝剑,功名岂一朝。"
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 张元默

涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。


风入松·麓翁园堂宴客 / 章懋

隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 梅癯兵

"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 管鉴

凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 赵伯晟

"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"


蜀道难 / 姚舜陟

槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
《野客丛谈》)
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。


酷吏列传序 / 魏学源

搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"


日登一览楼 / 徐中行

"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。


青玉案·一年春事都来几 / 吴文震

"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。