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山行·布谷飞飞劝早耕

唐代 / 魏勷

众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。


山行·布谷飞飞劝早耕拼音解释:

zhong ren chi pin jian .xiang yu shang gao yu .wo qing ji hao dang .suo le zai tian yu .
ting lu yi yi tiao .tai xi xing wang li .qiu yuan gu chi tian .gong men xin liu qi .
.fen bi heng huo jin .qun feng ru ke pan .neng ling tang shang ke .jian jin hu nan shan .
zhi jiu song hui lian .wu jia cheng bai mei .kui wu hai jiao zuo .gan que he liang shi .
huang qing nian chun gu .shi su he fu bao .li dao xu ren xian .an ren zai qiu mo .
.chun lu wei yi hua liu qian .gu zhou wan bo jiu ren yan .dong shan bai yun bu ke jian .
an yin zhi ming gu .shan se ying qian qiu .mi mi su zhong li .xiao xiao chuan shang you .
ge yong fu he wei .tong xin hen bie li .shi tu jie zi mei .liu su gua xiang zhi .
xiang fei du li jiu yi mu .han nv ling ge chun ri chang .shi zhi xian shi wu bu you .
qie wei si guan bang .diao rong xie mu chun .can duo wu yi xu .zhuo bei shi nan chen .
jian bu shou qiong xiang .gao jia nan pan yuan .su shi du wang ke .tuo guan qing mi dun ..
sui dai xiong chuan lao .chao fei bi yin tou .si sheng li gu rou .rong ru jian peng you .
.ke xing chou luo ri .xiang si zhong xiang cui .kuang zai ta shan wai .tian han xi niao lai .
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
.xi yu qi dun ri .zhi zi yan xia lin .gong xie song ye jiu .ju se zhu pi jin .

译文及注释

译文
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不(bu)起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的(de)文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍(cang)茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
简便的宴席,虽然菜很(hen)一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到(dao)凯旋时再把箭藏入祖庙。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱(ai)学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷(xian)入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(xing)(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”

注释
⑧弁(biàn 辨):成人的帽子。古代男子二十而冠。
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
20.自终:过完自己的一生。
⑵折竹声:指大雪压折竹子的声响。
[27]离、绝:都是超越的意思。伦、类:都是“类”的意思,指一般人。
芙蓉:指荷花。

赏析

  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄(shi huang)老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直(xing zhi)书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  诗写夏日风光,用近似绘画(hua)的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴(qi xing)成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样(yang)掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份(na fen)惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

魏勷( 唐代 )

收录诗词 (5932)
简 介

魏勷 魏勷,字亮采,号苍霞,柏乡人。荫生,历官陕西临洮道。有《玉树轩诗草》。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 封芸馨

"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。


墨子怒耕柱子 / 符彤羽

夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。


桧风·羔裘 / 鹿玉轩

"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 葛春芹

不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
何能待岁晏,携手当此时。"
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。


残叶 / 衅单阏

裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。


岁暮 / 栋己亥

太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
杜陵家在有何人。苍苔白露生三径,古木寒蝉满四邻。
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。


送魏大从军 / 某以云

日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。


清江引·钱塘怀古 / 赫连攀

物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"


临江仙·倦客如今老矣 / 东郭鹏

杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
"落日弥纶地,公才画省郎。词惊起草笔,坐引护衣香。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。


把酒对月歌 / 芸曦

垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。