译文
武夷洞里长满了(liao)很多有毒(du)的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
逆着流水去找她,道路险阻又(you)太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
怀着秋日的感伤无法(fa)入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿(zi)。
羡慕隐士已有所托,
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠(zhu)。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织(zhi)而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺(duo)走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
注释
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
②徜(cháng)徉(yáng):自由自在来回地走动。
(21)子发:楚大夫。
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
⑺玉钗头上风:幡胜摇曳,花气摇荡,都在春风中。作者《咏春幡》诗:“玉钗风不定,香步独徘徊”意境相近。
⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。这两句是说人的寿命短促。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。
②乳鸦:雏鸦。