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国风·邶风·泉水

金朝 / 许梦麒

夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。


国风·邶风·泉水拼音解释:

su huai mu ji ying .wan jie qi song xiao .he dang que xia lai .tong bai chen qing biao ..
san qian li wai si pei hui .li juan zhang tai yi chun meng .zhou wu yin san gui ye tai .
.jin ye diao qin hu you qing .yu dan chou chang yi cui qing .
wang wu shan quan wei bie you .ge dai lu hun qiu yi wei .gong zi san jing bian tong xiu .
bu yong geng jiao shi guo hao .zhe jun guan zhi shi sheng ming ..
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
.bai hua leng dan wu ren ai .yi zhan fang ming dao mu dan .
ping sheng pin gua huan .yao wang lao ku yi .wo yi ju ji shi .hu wei zi cui bi .
.zhuo bo fu zhuo bo .mo zhuo hu yu tu .hu tu cang ku xue .chai lang fang dao lu .
jia ru lao jian mo kua zhang .xing lai yin yong cong cheng pi .yin hou han ge shao fang kuang .
fen huai xing jiang xie .huo fan tao shang chou .bai piao seng yuan di .hong luo jiu jia lou .
.chao yong you xian shi .mu ge cai wei qu .wo yun zuo bai shi .shan zhong shi wu su .
jin ri duo ru ci .fei jun du can qi .si sheng bu bian zhe .wei wen ren yu li ..
pang yan bang guo yan .shang da wang gong gui .xian yi shi ju qian .hou ling ru fo zhi .
yun yi deng huo ying shen fang .si shi xin jing he ren bie .yao yi duo qing li shi lang ..
.jiu yue xian xiao chu xiang huo .yi zun qing jiu shi xing bei .
qi jian qi wei du xiang si .zi shou zhu fu qing bu shan .yan se bu tong er yi yi .
pi xing yong chao qi .xin qing zhu wan xi .xiang huan chang man mu .bie chu xian kai mei .
yan tou xin ling cong tou qu .gua gu qing yin de si wu .

译文及注释

译文
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难(nan)道路上(shang)(shang)没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
漫跨着金鞍,权贵们(men)犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平(ping)?
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么(me)说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘(wang)记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。

注释
⑴张员外籍:即唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎,故称“张员外”。曲江:水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南,是隋炀帝开掘的一个人工湖,唐代为著名游览胜地。白二十二舍人:即唐代诗人白居易。白居易排行二十二,又曾任中书舍人,故称“白二十二舍人”。
晚照:夕阳的余晖;夕阳。
④一何:何其,多么。
太湖:江苏南境的大湖泊。
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。

赏析

  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更(zhe geng)明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年(ji nian)幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的(ta de)味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

许梦麒( 金朝 )

收录诗词 (5895)
简 介

许梦麒 (1664—1728)安徽合肥人,字仁长,号双溪。父早卒,奉祖父母甚笃。幼即工诗,学范石湖、陆放翁,常与李孚青酬唱。有《楚香亭集》。

写情 / 尉迟兰兰

"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞,


水调歌头·泛湘江 / 百里旭

太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,


赠女冠畅师 / 那拉玉琅

"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 藏庚

"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。


行苇 / 练戊午

问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。


池上二绝 / 壤驷如之

"献岁晴和风景新,铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪,
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。


国风·邶风·柏舟 / 闾丘新杰

"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"


寒食上冢 / 连晓丝

"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,


示三子 / 百里可歆

"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"


吊屈原赋 / 己玲珑

鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。