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述志令

元代 / 赵钟麒

"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
白从旁缀其下句,令惭止)


述志令拼音解释:

.han shui tian yi se .si lou bo di kan .zhong ming chang kong xi .yue chu gu zhou han .
.jiang lu jing lu fu .song men ru hu xi .wen jun xun ji le .qing ye su zhao ti .
.ou ba a heng lai dian jun .gu wu xian wu ke ying guan .
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
.shui dao ci shui guang .xia ru yi pi lian .jiang xia huang he lou .qing shan han yang xian .
.lian jun wo bing si xin ju .shi zhai you suan yi wei huang .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
.yu shao jiu zou yin you zai .zhi shi ba tong zi qi yi .
zao wen qun huang he .piao ju ci jiang xiu .ling gu kong ai ran .ren qiao yi chu kou .
he ru qie zuo xuan hui shi .mian bei ren hu zhou fan seng ..
nan yang wo jiu wu ren wen .bao ming fei cai you ke yi ..
.wen jun chi cai qi .xie die zhi nan jing .wei jie pan yang hao .yan guo yan ying cheng .
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
lu zhi feng huang shan bei yun .yi zhan ying wu zhou bian yu .wu tan cuo tuo bai fa xin .
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
qiao ren gui ye jing .yu di qi bian zhou .chu mu qian shang gan .jiang xing you zhu liu .
bai cong pang zhui qi xia ju .ling can zhi .

译文及注释

译文
  和尚秘演和曼卿交往最久,也(ye)能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我(wo)娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的(de)乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间(jian)(jian),秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
只需趁兴游赏
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
  人要有才(cai)能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像(xiang)汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力(li)扶助,希望终有一天能实践他的政治(zhi)主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。

注释
玉:像玉石一样。
(27)说:同“悦”,高兴。
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
⒍且……且……:一边……一边……。
(7)风月:风声月色。
搔首东窗:借指陶潜《停云》诗就,自得之意。

赏析

  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的(de)四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗(gu shi)》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想(man xiang)是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  第二部分(bu fen)是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自(ji zi)己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学(xue)习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

赵钟麒( 元代 )

收录诗词 (4936)
简 介

赵钟麒 钟过是宋代人,字改之,号梅心,庐陵人,中宝祐三年乙卯解试。有词一首《步蟾宫·东风又送酴醿信》,见《绝妙好词笺》。

移居·其二 / 宰父莉霞

肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 长孙法霞

"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"


岐阳三首 / 淳于崇军

自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
登朝若有言,为访南迁贾。"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。


邺都引 / 西锦欣

盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。


小雅·鹤鸣 / 牛乙未

臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。


七夕曲 / 乌孙文川

遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"


水龙吟·过黄河 / 东门永顺

任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。


齐安郡后池绝句 / 池雨皓

"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。


柳枝·解冻风来末上青 / 潜盼旋

立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。


东方未明 / 和凌山

永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。