首页 古诗词 莲叶

莲叶

近现代 / 朱景文

羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
早据要路思捐躯。"


莲叶拼音解释:

qiang nv qing feng sui .hu er zhi luo tuo .zi shang chi mu yan .sang luan bao jing guo ..
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
xing yi dang zi ai .zhuang nian mo you you .yu yi cong ci ci .yi xiang nan jiu liu .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
........dan jiang ci fu feng en hui ..
.jin chun fu bing yi cang hai .ji du cheng en dui bai hua .song ke lv wen lian wai que .
jing lun jie xin yu .zu yi zheng shen qi .zong miao shang wei hui .jun chen ju xia lei .
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
.jun bu jian yi zhou cheng xi men .mo shang shi sun shuang gao dun .gu lai xiang chuan shi hai yan .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
zao ju yao lu si juan qu ..

译文及注释

译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
星星垂(chui)在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
我要早服仙丹去掉尘世情,
努力(li)低飞,慎避后患。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年(nian)。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万(wan)里之外的成都江边。
  从(cong)前,潮(chao)州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百(bai)姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。

注释
⑷明月:喻品德高洁才华出众之士,一说是月明珠,此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。
道:路途上。
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
芙蓉山主人:芙蓉山,各地以芙蓉命山名者甚多,这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人,即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形,巧妙地写出山村景象与农家生活。
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。

赏析

  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情(me qing)况下才(cai)会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失(shuo shi)群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃(pao qi)做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

朱景文( 近现代 )

收录诗词 (2347)
简 介

朱景文 朱景文,一名霞,字瞻淇,号映洲。海盐栖真观道士。

酬二十八秀才见寄 / 傅汝舟

使人不疑见本根。"
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。


饮中八仙歌 / 丁传煜

"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
投策谢归途,世缘从此遣。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 杜诵

胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。


江畔独步寻花·其五 / 周端朝

"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。


满江红·代王夫人作 / 李度

细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。


宝鼎现·春月 / 尹恕

重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。


黄河夜泊 / 沈濂

前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"


成都曲 / 阳固

开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。


沧浪亭怀贯之 / 孟大武

不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."


题邻居 / 余天锡

"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。